史威登堡神学著作
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516.关于这口头忏悔，赞成《奥格斯堡信纲》的改革宗教导如下：没人能认识到自己的罪；所以它们无法被罗列出来；而且，它们是内在而隐藏的，以至于对它们的忏悔是假的，不确定的，有缺陷和不彻底的；但人若承认自己无非是罪，就把所有的罪都包括进去了，无一遗漏，无一忘却。然而，考虑到脆弱胆怯的良心，罪的罗列尽管没有必要，仍不能被废除；不过，这仅仅是简单和粗鲁之人的一种幼稚和普遍的忏悔形式(《协和信条》, 327, 331, 380页)。改革宗脱离天主教之后，就采用这种悔罪取代了真正的悔改，因为悔罪基于他们的归算之信，并且唯独这信而无需仁，因而也无需悔改，就会带来罪的赦免，使人重生。悔罪还基于以下事实：它是这信不可分割的必然结果，这信就是：在称义的过程中，人不与圣灵合作；并且人在属灵的事上没有自由意志；还有，整个过程全仰赖怜悯或仁慈，无需方法，丝毫不用通过或经由这个人自己来实现。
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771.启18:11.“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了”表示圣统制中那些通过圣物来事奉和获利的品级较低的人，在此表示他们的痛苦，因为巴比伦毁灭之后，他们的宗教事物不再被承认为神圣，而是被承认为被玷污和亵渎的圣言、因而教会的良善和真理；因此，他们不能再像以前那样通过它们获利。“客商”是指在他们的圣统制中品级较低的人，因为前面提到的“地上的列王”是指在这个圣统制中品级较高的人(参看AR 767节)；因此，“地上的客商”是指那些通过圣物来事奉并获利的人。他们“哭泣悲哀”表示他们的痛苦，如前所述(AR 767节)。“他们的货物”表示他们用来谋利或获取利润的神圣事物或宗教事物。“没有人再买他们的货物了”表示不想拥有它们，因为它们不是神圣的，而是被玷污和亵渎的圣言、因而教会的良善和真理。“买”是指为自己获得(AR 606节)。对此，我们在耶利米书读到：
巴别，住在众水之上大有财宝的啊，你的结局到了，你所得好处的量满了。(耶利米书51:13)
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