史威登堡神学著作
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516.关于这口头忏悔，赞成《奥格斯堡信纲》的改革宗教导如下：没人能认识到自己的罪；所以它们无法被罗列出来；而且，它们是内在而隐藏的，以至于对它们的忏悔是假的，不确定的，有缺陷和不彻底的；但人若承认自己无非是罪，就把所有的罪都包括进去了，无一遗漏，无一忘却。然而，考虑到脆弱胆怯的良心，罪的罗列尽管没有必要，仍不能被废除；不过，这仅仅是简单和粗鲁之人的一种幼稚和普遍的忏悔形式(《协和信条》, 327, 331, 380页)。改革宗脱离天主教之后，就采用这种悔罪取代了真正的悔改，因为悔罪基于他们的归算之信，并且唯独这信而无需仁，因而也无需悔改，就会带来罪的赦免，使人重生。悔罪还基于以下事实：它是这信不可分割的必然结果，这信就是：在称义的过程中，人不与圣灵合作；并且人在属灵的事上没有自由意志；还有，整个过程全仰赖怜悯或仁慈，无需方法，丝毫不用通过或经由这个人自己来实现。
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611.人重生到什么程度，他的罪就被移除到什么程度。这是因为重生在于抑制肉欲，使它不再进行掌控，在于制服旧人及其欲望，使它不再死灰复燃，摧毁理解力官能；因为若这官能被毁，人就没有被改造的可能了。高于肉体的人之灵若不接受教导并逐步完善，这种改造不可能发生。理解力正常的人由此不难看出，这种事不可能瞬间成就，只能逐步进行，正如前文所述，这就像人成孕、被带入子宫，然后出生并被抚育。因为属于肉体或旧人的属性是人与生俱来的，它们建造了其心智的最初居所，欲望就住在其中，如同野兽栖身于洞穴。它们先是住在前院，然后渐渐进入房子的地下室，后来爬上楼梯，为自己构筑居室。这一切随着孩子长大，变成少年，之后成长为青年而逐步发生；这时，他开始用自己的理解力思考，用自己的意愿行事。谁不明白，到目前为止，建在心智里的这所房子，就是各种如同豺狼（ochim）、鸮鸟（Tziim）和萨梯那样的欲望携手共舞之地，不可能瞬间被拆毁，并在原址建造一座新房子？那些携手共舞、自娱自乐的欲望不得先被逐出，属于良善与真理的新渴望才能被引入以取代属于邪恶与虚假的欲望吗？这些事不可能瞬间完成，凡有智慧的人单单考虑这一点就能明白，即：每种邪恶都由不计其数的欲望组成，就像表皮下面布满黑头白身蛆虫的水果；众多邪恶紧紧抱成一团，就像刚刚孵化出来的小蜘蛛。所以，除非邪恶一个个地被揭露出来，直到它们的联结被破坏，否则人不可能被作成新的。阐述这些事是为了清楚表明，人重生到什么程度，他的罪就被移除到什么程度。
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