史威登堡神学著作
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514．接下来的问题是，既然悔罪不是悔改，那么它有意义吗？据说它有助于信，犹如在先的有助于随后的，但它仍未进入信，也未通过与之混合而与其联结。但紧随其后的信是什么呢？不就是父神转嫁祂儿子的公义，然后在人尚未意识到任何罪的时候，就声称他是公义、被更新和圣洁的，因而给他穿上用羔羊的血洗过并漂白的礼袍吗？当人身穿这礼袍行走时，其生命的罪恶不就像那扔进深渊的硫磺吗？而亚当之罪不就是被基督功德的归算所遮盖、移除或带走的某种事物吗？当人由于那信而行走于神救主的公义和清白中时，除非那悔罪使他确信他在亚伯拉罕的怀里，因此视那些没有经历先于信的悔罪之人为悲惨地狱或死人，否则悔罪有何用呢？因为他们说，缺乏悔罪的人没有活的信仰。由此可以断定，当这样的悔罪者已陷入或正在陷入可憎的罪恶时，他们意识不到自己的罪恶，对它们也不再有感觉，如同滚在烂水沟里的猪感觉不到恶臭一样。因此，显而易见，这种悔罪不是悔改，故也没有任何意义。
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425.“有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样”表示说服他们的虚假是真理的能力。“蝎子”表示致命的说服力；“地上的蝎子”表示在与教会有关的事物上的说服力，“地”表示教会(AR 285节)；因为蝎子蜇了人时，会造成四肢麻痹，若不治疗，就会导致死亡；他们的说服对理解力就产生一个相对应的后果。这也是以下经文中的“蝎子”的含义；以西结书：
你们不要因他们和他们的话就害怕，他们是棘手的；你又住在蝎子中间，他们厚颜无耻，心里顽固。(以西结书2:4, 6)
路加福音：
耶稣对祂差出去的七十个人说，看哪，我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力；绝没有什么能害你们。(路加福音10:19)
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