史威登堡神学著作
512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪，声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上，随后就有福音的安慰。他们还声称，这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果，这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪，将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己合作就可称义，即被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，也就是永生。但关于这悔罪，接下来要考虑几个问题：⑴它是悔改吗？⑵它有意义吗？⑶有这回事吗？
755.“知道自己只有很短的时间”表示因为状态改变了。这从“时间”的含义清楚可知，“时间”是指发出的生命状态(对此，参看AE 571, 610, 664, 673节)。因此，“他只有很短的时间”表示前一种状态改变了；因为“龙同他的使者出现在天上”这句话描述了前一种状态，而米迦勒与他的使者争战之后，“他们被摔在地上”则描述了后一种状态。前面简要说明了这种状态是何品质；不过，这本书结束之后，会对这种状态给予更全面的描述。
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