史威登堡神学著作
512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪，声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上，随后就有福音的安慰。他们还声称，这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果，这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪，将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己合作就可称义，即被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，也就是永生。但关于这悔罪，接下来要考虑几个问题：⑴它是悔改吗？⑵它有意义吗？⑶有这回事吗？
启示录10:11
623.启10:11.他对我说，你必须指着各人民、各民族、各舌头和许多君王再说预言。
“他对我说，你必须再说预言”表示神性命令，仍要教导圣言(624节)；“指着各人民、各民族、各舌头和许多君王”表示对所有在生活上处于真理和良善，同时在教义上处于良善和真理的人来说，因而在生活的良善和教义的真理方面可以教导圣言(625节)。
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