史威登堡神学著作
512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪，声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上，随后就有福音的安慰。他们还声称，这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果，这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪，将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己合作就可称义，即被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，也就是永生。但关于这悔罪，接下来要考虑几个问题：⑴它是悔改吗？⑵它有意义吗？⑶有这回事吗？
424.“他大声喊着”表示神性命令。 这从“大声”的含义清楚可知，“大声”当来自主时，是指神性命令。这声音所发出的命令本身随之而来，即：四位天使不可伤害地、海和树木，等神的众仆人额上受了印。经上说“大声”和“他喊着”，是因为在圣言中，“大”和“喊”论及爱之良善：“大”论及爱之良善，“多”论及来自良善的真理(参看AE 336a, 337节)；“喊”论及属于爱的情感(参看AE 393节)。由于这个命令来自神性之爱和神性意愿，所以此处经上说：“他大声喊着。”
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