史威登堡神学著作

真实的基督教 #512

512. 改革后的基

512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪,声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上,随后就有福音的安慰。他们还声称,这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果,这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪,将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰,这安慰就是,他们无需自己合作就可称义,即被更新、重生和成圣,因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态,也就是永生。但关于这悔罪,接下来要考虑几个问题:⑴它是悔改吗?⑵它有意义吗?⑶有这回事吗?

诠释启示录 #389

389.启示录6:9–11

389.启6:9–11.他揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的圣言,并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说,神圣真实的主啊,你不审判住在地上的人,为我们的血伸冤,要等到几时呢?于是有白袍赐给他们各人;又有话吩咐他们,还要歇息片刻,等到与他们同作仆人的,和他们的弟兄,像他们一样被杀,满足了。

“他揭开第五印的时候”表示还要进一步的预言(390节);“我看见在祭坛底下”表示那些被保存在天堂之下的人(391节);“有为神的圣言,并为自己所作的见证被杀之人的灵魂”表示那些因神性真理和对主的承认而遭弃绝,并被隐藏的人(392节)。

“他们大声喊着”表示他们心智的悲伤(393节);“说,神圣真实的主啊,你不审判住在地上的人,为我们的血伸冤,要等到几时呢”表示在对那些迫害和侵扰承认主并处于仁爱生活者之人的审判和移除方面,为公义的主叹息(394节)。

“于是有白袍赐给他们各人”表示来自与他们同在的主的神性真理,以及保护(395节);“又有话吩咐他们,还要歇息片刻”表示在这种状态下还要再持续一段时间(396节);“等到与他们同作仆人的,和他们的弟兄,像他们一样被杀,满足了”表示直到一切都完结了(397节)。


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