史威登堡神学著作

真实的基督教 #512

512. 改革后的基

512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪,声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上,随后就有福音的安慰。他们还声称,这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果,这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪,将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰,这安慰就是,他们无需自己合作就可称义,即被更新、重生和成圣,因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态,也就是永生。但关于这悔罪,接下来要考虑几个问题:⑴它是悔改吗?⑵它有意义吗?⑶有这回事吗?

揭秘启示录 #60

60.“看哪,我是活

60.“看哪,我是活着的,直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命,并且生命唯独来自祂(AR 58节),所以可推知,“看哪,我是活着的,直到时代的时代”表示唯独祂是永生,因而永生唯独来自祂;因为永生在祂里面,因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主,这一点从以下经文明显看出来;约翰福音:
耶稣说,凡信我的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)
又:
凡信子的人都有永生,不信子的人不得见生命,神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又:
我实在告诉你们,信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又:
我是复活和生命;信我的人,虽然死了,也必活着;凡信我的,必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此,主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。

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