史威登堡神学著作

真实的基督教 #512

512. 改革后的基

512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪,声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上,随后就有福音的安慰。他们还声称,这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果,这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪,将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰,这安慰就是,他们无需自己合作就可称义,即被更新、重生和成圣,因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态,也就是永生。但关于这悔罪,接下来要考虑几个问题:⑴它是悔改吗?⑵它有意义吗?⑶有这回事吗?

真实的基督教 #526

526.在基督教界,

526.在基督教界,还有比“人当省察自己”更广为人知的事吗?在信奉天主教或福音派的国家,无论在哪里,领受圣餐之前,人们都会接受以下教导和告诫:要省察自己、认识并承认自己的罪,开始全新而不同的生活。在英国,这种告诫还伴随可怕的威胁,在圣餐前的发言中,牧师会站在讲坛上朗读并宣告以下声明:配领圣餐的“途径和方法”,首先就是以神的诫命为准则,检查自己生活中的言行,你要明白自己在哪方面触犯了,是从意愿上触犯了,还是从话语和行为上触犯了,要为自己的罪恶本性哀痛,向全能的神忏悔,这全都是为了修正生活。你若发觉自己不仅触犯了神,还触犯了你的邻舍,就必须与他和解,预备尽最大能力为你对他人所造成的一切伤害和罪过而作出补偿和赔偿;同样也要预备宽恕得罪你的人,如同你在神手里的罪过得到宽恕那样;要不然,领受圣餐只会加重你的诅咒。所以,你们当中若有谁是神的亵渎者,其圣言的阻碍者或诽谤者,是行淫者,或心怀恶意、嫉妒,或犯有其它严重罪行,就必须悔改自己的罪,否则不要到这圣桌前,以免领受圣礼后,魔鬼像进入犹大那样进入你里面,使你充满一切罪孽,给你的身体和灵魂带来毁灭。

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