史威登堡神学著作
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511．教会不可能存在于任何人里面，除非他的罪被移除。谁都有可能凭理性得出这个结论，并且这个结论还能通过以下对比来说明：谁会将绵羊、小山羊、羔羊赶到满了各种野兽的田野或森林里去呢？不得先把它们驱逐出去吗？谁能将长满荆棘和荨麻的地块打理成花园呢？不得先铲除这类有害杂草吗？谁能在敌人所把持的城市引进一套基于正义的管理形式，或实现独立自主呢？不得先将敌人驱逐出去吗？人的罪恶也差不多是这样，它们就像野兽、荆棘和荨麻或敌人。教会无法与罪恶共存，正如人无法与动物园中的老虎、豹子共同生活，也无法睡在撒满毒草的床上，或头枕塞满毒草的枕头，同样无法晚上睡在地板下有死尸坟墓的教堂。那里的鬼魂岂不会像复仇女神那样骚扰他吗？
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711.“在生产的阵痛中疼痛地喊叫”表示教会里那些属世而感官之人的不接受和抗拒。这从“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”的含义清楚可知，当论及从属天之爱新生的真理教义(这教义由那妇人所生的“男孩子”来表示)时，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”是指对它的不接受，以及抗拒；这来自教会里那些属世而感官的人，因为这些人由下文所论述的“龙”来表示。“阵痛”和“生产”表示在分娩和生产诸如属于教会的那类事物，在此则分娩和生产属于真理和良善的教义的事物中的阵痛，这一点可从前面关于子宫和子宫打开的说明，以及本章其余部分关于生产所说的清楚看出来。与此同时，可以提到的是，妇人所生的“男孩子”表示主从天堂所赐予的新耶路撒冷的教义；我可以作证，那时龙们站在周围，竭尽全力地激烈反对，甚至直到那些支持该教会的人喊叫和受折磨的地步；这表明那些在世上像他们一样的人也将反对接受这个教义。下文，就是论述“龙和兽”的地方，会告知这些人是谁。至于在圣言的别处，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”具体表示什么，可参看下文(AE 721节)，那里解释了“阵痛”和“生产”的含义。
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