史威登堡神学著作
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511．教会不可能存在于任何人里面，除非他的罪被移除。谁都有可能凭理性得出这个结论，并且这个结论还能通过以下对比来说明：谁会将绵羊、小山羊、羔羊赶到满了各种野兽的田野或森林里去呢？不得先把它们驱逐出去吗？谁能将长满荆棘和荨麻的地块打理成花园呢？不得先铲除这类有害杂草吗？谁能在敌人所把持的城市引进一套基于正义的管理形式，或实现独立自主呢？不得先将敌人驱逐出去吗？人的罪恶也差不多是这样，它们就像野兽、荆棘和荨麻或敌人。教会无法与罪恶共存，正如人无法与动物园中的老虎、豹子共同生活，也无法睡在撒满毒草的床上，或头枕塞满毒草的枕头，同样无法晚上睡在地板下有死尸坟墓的教堂。那里的鬼魂岂不会像复仇女神那样骚扰他吗？
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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276.那些相信靠自己的聪明就能获得关于神、天堂与地狱，以及与教会相关的属灵观念之人没有意识到，就本身而言，属世人反对属灵人；因此，属世人想根除进入其心智的属灵观念，或将其卷入谬论中。这些谬论如同吞食蔬菜和谷物根部的蛆虫。这种人好比做白日梦的人，想象自己骑在老鹰背上翱翔于高空，又或骑着带翅膀的马从帕纳索斯山飞到赫利孔。事实上，他们就像地狱中的路西弗，在那里仍自称早晨之子（以赛亚书14:12）。他们还像那些在示拿地平原建造一座塔、塔顶通天的人（创世记11:2,4）；又像信靠自己的歌利亚，不料他们会像哥利亚一样，被一颗投石击中前额而仆倒。我会描述死后等待他们的命运：一开始，他们变得如同醉酒之人，然后仿佛发疯，最后变成白痴，坐在黑暗中。因此要谨慎，免得变得如此疯狂。
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