史威登堡神学著作

真实的基督教 #51

51.在圣言中,公义

51.在圣言中,公义用来论及爱,公平(或判断)用来论及智慧。为此,我会引用一些经文来说明,这二者就是神借以在全世界掌权的工具:
公义和公平是祢宝座的根基。(诗篇89:14)
耶和华喜悦在世上施行慈爱、公平和公义,以此夸口。(耶利米书9:24)
耶和华被尊崇,祂以公平公义充满锡安。(以赛亚书33:5)
惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(阿摩司书5:24)
耶和华啊,祢的公义好像高山,祢的判断如同大深渊。(诗篇36:6)耶和华要使祢的公义如光发出,使祢的公平明如中午。(诗篇37:6)祂要按公义审判祢的民,按公平审判祢的困苦人。(诗篇72:2)
我学了祢公义的判语,我因你公义的判词,一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
我必以仁义、公平聘祢归我。(何西阿书2:19)
锡安必因公平而蒙赎救;她那些回转的人必因公义而得救拔。(以赛亚书1:27)
祂必坐在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
我要给大卫兴起一个公义的苗裔,祂必掌王权,在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5;33:15)
经上在其它地方也提及要施行公平和公义(以赛亚书1:21;5:16;58:2;耶利米书4:2;22:3,13,15;以西结书18:5;33:14,16,19;阿摩司书6:12;弥迦书7:9;申命记33:21;约翰福音16:8,10,11)。

诠释启示录 #487

487.“天上寂静”

487.“天上寂静”表示对教会具有这种品质或性质,以及它即将走到尽头的惊愕。这从接下来的内容清楚可知,这些内容描述了教会的毁灭,以及对所有没有教会,也就是说,没有真理与良善,或信与仁的结合在里面之人的诅咒或定罪;因为这种结合构成每个人里面的教会。由于当第七印被揭开时,这些事物在天上被感知到,从而占据天使的心智,所以才有了惊愕,因惊愕而有了寂静。“寂静或静默”具有许多含义;一般来说,它表示造成它的一切事物;在这些事物当中,惊愕尤其会引发它。


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