史威登堡神学著作
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第九章 悔改
509.论述了信仰(TCR 336-391节)、仁爱(TCR 392-462节)和自由意志或自由选择(TCR 463-508节)之后，按顺序接下来是悔改，因为没有悔改，真实的信仰和真正的仁爱是不可能的；没有自由意志或自由选择，没有人能悔改。此外，现在论述悔改，是因为接下来的一章论述的主题是重生(TCR 571-625节)；在使人在神眼里可憎的更严重的邪恶被移除之前，没有人能重生；而邪恶的移除只有通过悔改才能实现。一个未重生的人不就是一个不悔改的人吗？一个不悔改的人不就像一个处于昏睡状态，对罪一无所知，因而把它珍藏在怀里，每天亲吻它，就像通奸者亲吻他床上的妓女一样的人吗？但为了清楚说明什么是悔改和它所产生的效果，对它的论述要分为几个章节。
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915.启14:18.“又有一位天使从祭坛中出来”表示关于教会在爱与仁之良善方面的毁灭，来自主的显现。这从“一位天使出来”和“祭坛”的含义清楚可知：“一位天使出来”是指来自主的显现(参看AE 914节)；“祭坛”在至高意义上是指神性之爱的神性良善，在相对意义上是指对主之爱的良善和对邻之仁的良善(对此，可参看AE 391, 490节)。在此也要用几句话来解释一下，为何“祭坛”具有这种含义。建立在以色列人中间的教会有两种敬拜的主要事物，即会幕和祭坛，后来则是圣殿和祭坛。在圣殿里教导圣言，在祭坛上献祭；这些是他们敬拜的主要事物。由于建立在他们中间的教会是一个代表性教会，所以这两者概括地代表了教会的一切；概括地说，教会的一切都与来自圣言的教义真理，以及爱与仁之良善有关。此外，教会的一切敬拜都来自这两者；由于教会的一切代表都将主视为目的和原因，因而视为一切事物所涉及并来自的那一位，所以圣殿代表神性真理方面的主，祭坛代表神性良善方面的主(关于圣殿的这种代表，可参看AE 220节；关于祭坛的这种代表，可参看AE 391, 490节)。由于教会的一切，因而敬拜的一切都与这两者有关，即与教义之真理和爱之良善有关，天堂的一切则与神性真理和神性良善有关，这两者都来自主，还由于当这两者荒废时，就不再有任何教会，所以约翰看见两位天使，他们代表教会在这两者方面的毁灭。
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