508.记事六：

有一天，我看到一座宏伟的圣殿，它呈四方形，殿顶呈皇冠状，周围有高耸的拱门。它的墙是连续的水晶窗，大门是珍珠物质的。在里面，南边朝西有一个讲坛，讲坛右边放着打开的圣言，圣言被一片光芒围绕，这片光芒的光辉笼罩并照亮了整个讲坛。圣殿的中心是圣所，圣所前面有一幅幔子，那时幔子被拉起来了；一个金基路伯站在那里，手里拿着一把四面转动的剑。

当我看到这些事物时，其中每一个事物的含义都流入我的脑海：圣殿表示新教会；珍珠物质的大门表示进入新教会的入口；水晶窗户表示光照新教会的真理；讲坛表示牧师的职位和讲道；讲坛上打开并照亮讲坛上半部分的圣言，表示现在被揭示出来的属灵的圣言内义；圣殿中心的圣所表示新教会与天使天堂的结合；它里面的金基路伯表示字义上的圣言；手中挥舞的剑表示字义可以转向任何方向，只要目的是将它应用于某个真理；基路伯面前的幔子被提起来，表示现在圣言被打开了。

后来，当我走近时，我看到门上刻有这样的铭文：“现在允许了。”这句话表示现在允许以理解力进入信仰的奥秘了。一看到这句话，我印象深刻的是，以理解力进入由自我聪明，因而由虚假构建的信仰教条，或说用理解力来探究这种信仰教条是极其危险的，从圣言来确认或支持它们则更危险。这样做会从上面关闭理解力，或说关闭理解力的较高层次，并逐渐从下面也关闭它，或说关闭它的较低层次，直到这种程度：神学不仅被轻视，或变得令人厌恶，还从心智中被抹去，就像纸上的字被虫子吃掉，衣服上的羊毛被衣蛾啃食一样。然后，理解力只关注与他在所属国家的生活有关的政治事务，与他的工作有关的民事事务，以及与自己的家庭有关的家庭事务。他在这一切事上不断亲吻自然界，或说拥抱物质界，因她快乐的诱惑而爱她，就像偶像崇拜者爱他怀里的金偶像一样。

从那以起，当今基督教会的教条就不是源于圣言，而是源于自我聪明，因而是由虚假构成的，还得到了来自圣言的某些经文的确认或证实。因此，按照主的圣治，在天主教徒当中，现在圣言从平信徒那里被夺走了，在新教徒当中被打开了，但又因他们普遍声称理解力必须服从他们的信仰而被关闭。

然而，在新教会，情况正好相反。在新教会，人被允许以理解力进入它的一切内在真理，并深入到它的一切秘密中，也被允许通过圣言来确认它们，因为新教会的教义是由主通过圣言揭示的一系列真理；通过理性论据或理性思考来确认这些真理，会使理解力越来越从上面被打开，从而把它提升到天堂天使所享有的光中。这光本质上就是真理，在这光中，对“主是天地之神”的承认在其一切荣耀中闪闪发光。这就是圣殿大门上的铭文“现在允许了”的意思，也是基路伯面前的圣所的幔子被拉起来的意思。因为新教会的原则是，虚假关闭理解力，真理打开理解力。

在这些事之后，可以说我看到头顶上有一个婴儿，手里拿着一张纸。随着他走近我，他逐渐达到了中等身材的人的身材。他是一位来自第三层天堂的天使，在那里，从远处看，所有天使看起来都像婴儿。当他来到我跟前时，他递给我那张纸；但由于上面的字是用第三层天堂所特有的弯曲字母写的，所以我把纸还给了他，请求他用适合我的思维观念的词语来解释一下纸上所写的这些话是什么意思。他回答说：“这里写的是：从今以后，进入圣言的奥秘吧；迄今为止，圣言一直是一本封闭的书；因为它的一切具体真理都是反映主的许多镜子。”

106.这两种状态由宇宙中的各种事物来代表，因为它们符合神序，神序充满宇宙中的一切事物，无论大小，甚至直到最小细节。在每个人的生命中，第一种状态由他的婴儿和童年时期，直到少年、青年和成年初期的状态来代表；这是在父母面前的谦卑状态，顺服的状态，以及被老师和牧师或导师教导的状态；而第二种状态由这个人成为自己的主人和自主选择者或拥有独立的判断力，或自由行使自己的意愿和理解力，在自己家里拥有控制权，或成为自己家里主人时的状态来代表。因此，下列状态同样代表第一种状态：一个君主或国王的儿子，或公爵的儿子在成为一个国王或公爵之前的状态；市民在成为地方官员之前的状态；国民在担任职务之前的状态；预备成为牧师的学生在成为牧师之前的状态，牧师在成为主教之前的状态；以及少女在成为妻子之前的状态，或女仆在成为女主人之前的状态；一般来说，职员在成为店主之前的状态，士兵在成为军官之前的状态，仆人在成为主人之前的状态。第一种状态是一种受人支配或仆人的状态，第二种状态是一种行使自己的意愿，并出于这意愿行使自己理解力的状态。

这两种状态也由动物王国的各种事物或各个阶段来代表：第一种状态由走兽和飞鸟继续与父母在一起，不断跟随它们，由它们喂养和引导时的状态来代表；而第二种状态由它们离开父母、自己照顾自己时的状态来代表。就毛虫而言，第一种状态由它们爬行并以树叶为食时的状态来代表，第二种状态由它们蜕变成蝴蝶时的状态来代表。这两种状态又由植物王国的臣民来代表：第一种状态由植物从种子发芽，长出枝条、嫩芽和叶子时的状态来代表，第二种状态由它结果并产出新种子时的状态来代表。这个过程也可以比作真理和良善的结合，因为属于树木的一切或各个部分都对应于真理，而果实对应于各种良善。停留在第一种状态，不进入第二种状态的人就像一棵只长叶、不结果的树，在圣言中，论到这树，经上说：

它必被连根拔起，丢在火里。(马太福音7:19; 21:19; 路加福音3:9; 13:6-9; 约翰福音15:5, 6)

他就像一个不想要自由的仆人，论到他，经上吩咐：

他要被带到门或门框那里，被锥子穿耳。(出埃及记21:6)

仆人是指那些不与主结合的人，而自由人是指那些与主结合的人；因为主说：

儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音8:36)