史威登堡神学著作

真实的基督教 #505

505.记事三:

505.记事三:

我曾听到一种刺耳的声音,就像两块磨石相互摩擦的声音。当我靠近那声音时,它停止了。然后,我看到一个狭窄的入口,斜向下通向一种拱形的房子;房子里有几个房间,房间又分成了几个小隔间,每个隔间里都坐着两个人,他们正在从圣言中收集唯信称义的证据;一个人收集证据,另一个人则把它们写下来,他们交替进行。我靠近门旁边的一个隔间,问他们正在收集和写什么?他们回答说:“关于称义的行为,或行为中的信仰,这信仰是称义、复活和得救的信仰本身,也是我们基督教界的教会的主要教义。”然后,我对他说:“当这信仰被引入人的内心和灵魂时,请告诉我这行为的某种迹象。”他回答说:“就在人确信他被诅咒或定罪,在这种悔罪的状态下想到基督已经除去律法的定罪,满怀信心地抓住基督的功德,不断想着它而靠近父神并祷告的那一刻,这行为的迹象就出现了。”

然后,我说:“就算这行为是以这种方式发生的,这就是它实现的那一刻。然而,我怎么理解指着这种行为所说的,即:与人有关的东西不会同意它,就像他若是一根木头或一块石头,不会同意一样,或说人对它没有任何贡献,就像他若是一根木头或一块石头,不会有任何贡献一样;就这行为而言,人不能开始、意愿、理解、思考、运作、合作,或应用和适应于它?请告诉我这怎么与你所说的一致,即当人想到律法的公义、基督已经除去律法的定罪,想到他抓住基督的功德所怀的信心,并带着心智中的这些想法靠近父神和祷告时,行为就发生了?这一切不都是人来做的吗?”他回答说:“它们不是人主动做的,而是人被动做的。”

我回答说:“人怎么能被动地思考、信靠和祷告?如果你在这种时候剥夺了人的活动和合作,你岂不也剥夺了他的接受能力,从而剥夺了属于作为一个人的他的一切,以及伴随这一切的行为本身了吗?那么你的行为不就变成了被称为理性实体的纯理想事物,或一种纯理性产物了吗?我希望你不要追随某些人,相信这样的行为只发生在被预定者身上,而他们对信仰注入自己一无所知。他们不妨掷骰子,以这种方式来决定信仰是否已经注入他们。因此,我的朋友,要相信,在信仰和仁爱方面,人从主那里貌似凭自己运作或活动,没有人的这种运作或活动,你的信仰行为,你们称之为基督教界的教会的主要教义,只不过是纯由盐构成的罗得妻子的雕像(路加福音17:32),当被文士的笔或指甲刮擦时,这雕像就会发出叮当声。我说这话,或用这个对比,是因为就这种信仰行为而言,你把自己变得像雕像一样。”当我说这话时,他拿起烛台,打算用尽全力朝我脸上砸过来;但就在那一刻,蜡烛突然灭了,他砸到了同伴的额头上,我笑着走了。


真实的基督教 #24

24.(5)无论在古

24.(5)无论在古代还是在现代,多神的教义完全是因为不理解神性存在。前面(TCR 8节)已经说明,神的一体性从至内层被铭刻在每个人的心智上,因为它位于从神流入人灵魂的一切的中心或中间。然而,它并没有从那里降至人类的理解力,因为人必须通过知识上升才能遇见神,而这些知识是缺乏的。每个人都必须为神预备道路,也就是说,必须为接受神而预备自己;这是通过知识来实现的。迄今为止一直缺乏,能使理解力感知到神是一,独一的神性存在是可能的,并且自然界中的一切事物都来自祂的知识可以概括如下:

①迄今为止,没有人知道关于灵界,即灵人和天使的住所或家园的任何事,而每个人死后都会进入灵界。

②人们同样不知道灵界有一轮太阳,这太阳是来自耶和华神的纯粹的爱,耶和华神就在它中间。

③从这太阳发出热和光,热本质上是爱,光本质上是智慧。

④因此,灵界的一切事物都是属灵的,影响内在人,并构成他的意愿和理解力。

⑤耶和华神通过祂的太阳不仅产生灵界及其中无数且实质的一切属灵事物,还产生自然界及其中同样无数且物质的一切属世事物。

⑥迄今为止,没有人知道属灵之物与属世之物的区别,甚至不知道属灵之物本质上是什么。

⑦也没有人知道,爱与智慧有个三层级,天使天堂照着这三个层级而排列。

⑧同样没有人知道,人类心智也被划分为三个层级,以便死后可以被提升到三层天堂当中的一层,这照着它的生活和信仰而发生。

⑨最后,若不从神性存在那里,所有这些事物没有一个能存在;这神性存在本身是它自身,或说是自我存在,因而是首先的,是始,是一切事物的源头。

迄今为止,这些知识一直是缺乏的;然而,正是通过它们,人才可以上升,并认识神性存在。

我们说人会上升;但这句话要这样来理解:他被神提升。因为在获取知识中,人拥有自由意志或自由选择;但当他通过自己的理解力从圣言中为自己获取知识时,他就为神降临并提升他而铺平了道路。人类的理解力通过知识上升,神将这理解力握在手中,并引导它;它好比雅各梦见的梯子的梯阶,这梯子立在地上,梯顶通天,天使们通过梯子上升,而耶和华站在它上面(创世记28:12, 13)。当这些知识缺乏,或人轻视它们时,情况就完全不同了。在这种情况下,理解力的提升可以比作一架梯子从地面抵达宏伟宫殿的第一层窗户,就是人们所住的地方,但没有抵达第二层窗户,就是灵人所住的地方,更没有抵达第三层窗户,就是天使所住的地方。其结果是,人只停留在自然界的大气和物质事物中,这些东西使他的视觉、听觉和嗅觉都受到限制,他从中对天堂,神的存在和本质没有获得其它观念,只获得诸如属于大气和物质的那类观念。当一个人出于这些观念思考时,他无法对神形成判断或结论,即祂是否存在,是一位还是多位;更不用说祂在其存在和本质方面是何性质了。这就是多神信仰的根源,无论在古代还是在现代。


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