501.如今有人会问，神迹为何不像从前那样发生？因为人们以为，若有神迹奇事发生，人人都会发自内心承认它们。神迹之所以不像从前那样发生，是因为神迹属强迫，会夺去人在属灵事物上的自由意志，将人从一个属灵人变成一个属世人。在基督教界，由于主的降临，人皆有能力变得属灵，并且唯有通过主经由圣言才能变得属灵。但是，如果人通过神迹被引导相信，那么他变得属灵的能力就会被摧毁。就像我刚才说的，神迹会强迫人，并夺去人在属灵事物上的自由意志。在这类事上，凡被迫所做的一切事都居于属世人，可以说向属灵人关上了门。而属灵人才是真正的内在人，这会剥夺人在清晰的光中看到真理的所有能力，致使此后人只能通过属世人推理属灵事物，而属世人看待真正的属灵事物都是前后颠倒的。
然而，主来之前行神迹，是因为那时教会里的人都是属世人，所以不能向他们泄露属内在教会的属灵事物，否则，他们一早就亵渎了。因此，他们的一切敬拜都限于仪式，用来代表和象征教会的内在事物；要引导这些人执行这些仪式，唯有通过神迹奇事。由于这些代表行为都有属灵的内在，所以有时甚至用神迹也不能奏效。这一点从旷野中的以色列人明显看出来:尽管他们在埃及看到那么多神迹，后来在西乃山上看到了最大的神迹，然而，摩西仅仅离开一个月，他们就围着金牛犊跳舞，叫喊说是它领他们出埃及。他们在迦南地的行为也如出一辙，尽管他们见证了以利亚和以利沙所行的大奇迹，并适时见证了主所行的真正神迹。
如今神迹不再发生的主要原因在于，教会因声称人本身无助于信的获得、皈依，或整个的救赎（参看464节）而剥夺了人的一切自由意志。凡相信这一点的人，都变得越来越属世；而属世人，如前所述，看待一切属灵事物都是前后颠倒的，以致他在思维上反对它。在这种情况下，人心智的高层区域，就是属灵事物上自由意志的主要居所，由此被关闭了。看似由神迹所确证的属灵事物占据了心智的低层区域或纯属世区域，而关于信、皈依、救赎的谬念就在这个区域之上，结果就使撒旦居上，天使居下，好比秃鹰住在母鸡上面。用不了多久，撒旦就会毁掉门闩，怒气冲冲地扑向在它们下面占据低层的属灵事物，不但否认它们，还会诅咒和亵渎之。由此导致的后果就是，人后来的景况比之前更糟糕了。

924.启21:26.“凡不洁净的，并那行可憎和虚谎的，必不得进那城”表示那些玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理，并出于确认行恶，因而也行虚假的人，无一被接进主的新教会。“不得进”表示不被接纳，如前所述。“不洁净”表示属灵的淫乱，也就是对圣言良善的玷污和对圣言真理的歪曲(AR 702, 728节)，这就是不洁和污秽本身，因为圣言是洁净和纯洁本身，当它被败坏时，就被邪恶和虚假玷污。通奸和淫乱对应于对圣言良善的玷污和对圣言真理的歪曲(可参看AR 134, 632节)。“行可憎与虚谎”表示行恶，因而行虚假。“可憎”表示各种邪恶，尤其十诫所提到的那些邪恶(AR 891节)；“虚谎”表示各种虚假，在此表示邪恶之虚假，这些虚假本身就是邪恶，因而表示确认邪恶的虚假，这些虚假与确认的邪恶是一样的。
“虚谎”之所以表示教义的虚假，是因为属灵的谎言不是别的。因此，“行虚谎”表示照着教义的虚假生活。在圣言中，“虚谎”(或谎言、说谎、撒谎、虚假、谎诈等)表示教义的虚假，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
我们与死亡立约，我们与地狱造了异象；我们以谎言为避所，在虚假中藏身。(以赛亚书28:15)
耶利米书：
他们各人嘲弄同伴，不讲真理，他们教舌头说谎。(耶利米书9:5)
以赛亚书：
他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华的律法。(以赛亚书30:9)
耶利米书：
看哪，那些以虚假之梦为预言，又述说这梦，以谎言迷惑我百姓的，我必与他们反对。(耶利米书23:32)
撒迦利亚书：
卜士所见的是虚假，所说的是虚妄的梦。(撒迦利亚书10:2)
以西结书：
他们所见的是虚妄，是谎诈的占卜；因你们说的是虚假，见的是谎诈，所以，看哪，我就与你们反对，叫我的手攻击说谎言的先知。(以西结书13:6-9; 21:29)
那鸿书：
祸哉，这流人血的城，充满谎言和劫掠。(那鸿书3:1)
耶利米书：
我在耶路撒冷的先知中看见可怕的固执，他们通奸，行在谎言中。(耶利米书23:14)
又：
从先知到祭司，人人都行虚谎。(耶利米书8:10)
何西阿书：
在以色列，他们撒了谎。(何西阿书7:1)
约翰福音：
你们是出于你们的父魔鬼；他从起初是杀人的，因他里面没有真理；他说谎是出于自己说的；因他本来是说谎的，也是说谎者的父。(约翰福音8:44)
此处“谎”也是指虚假。