501.如今有人问，为什么神迹不像以前那样发生？因为人们以为，如果神迹发生了，每个人都会从内心深处承认神，或完全信服。然而，神迹之所以不像以前那样发生，是因为它们有强迫的影响，会剥夺人在属灵事物上的自由意志或自由选择，使一个人变得属世，而不是属灵。在基督教界，自主降临以来，每个人都有能力变得属灵，并且只有从主那里通过圣言才能变得属灵。但如果人通过神迹被引导相信，那么变得属灵的能力就会灭亡，因为如刚才所述，神迹会强迫同意，并剥夺人在属灵事物上的自由意志或自由选择。在这样的事上，从强迫中获得的一切都只进入属世人，可以说向属灵人，即真正的内在人关上门，剥夺属灵人在清晰的光中看到任何真理的一切能力；因此，人后来只出于属世人推理属灵事物，而属世人从相反的角度来看待一切真正的属灵事物。

但在主降临之前，神迹之所以发生，是因为那时教会之人是属世人，属于内在教会的属灵事物不能揭示给他们；事实上，这些事物若真的被揭示出来，就会遭到亵渎。因此，他们的一切敬拜都在于仪式，这些仪式代表和表示教会的内在事物；他们只有通过神迹才能被引导遵守这些仪式；事实上，甚至就连神迹也不能使他们信服，因为这些代表里面有属灵的内在，或说神迹不能让他们明白这一事实，这些代表仪式里面包含着属灵的内在；神迹甚至不足以确保这些仪式得到应有的遵守。这一点从以色列人在旷野的行为明显看出来；因为尽管他们在埃及目睹了如此多的神迹，后来又看到了西乃山上的最大神迹，但摩西离开一个月后，他们就围着一只金牛犊跳舞，大声呼喊，是它领他们出了埃及。他们在迦南地的行为也是如此，尽管他们见证了以利亚和以利沙所行的大神迹，最后见证了主所行的真正神迹。

如今神迹不再发生的主要原因是，教会剥夺了人的一切自由意志或自由选择，因为它教导，人对信仰的获得、归依或总体上的救赎不能做出任何贡献(参看TCR 464节)。相信这一点的人会变得越来越属世；如前所述，属世人从相反的角度来看待一切属灵事物，因而在思维上反对属灵事物。在这种情况下，人心智的高层区域，即属灵事物上的自由意志或自由选择的主要位置，由此被关闭了，神迹几乎但未完全证实，或说貌似证实的属灵事物占据了心智的低层区域，而低层区域是纯属世的；关于信仰、归依和救赎的虚假因而仍在这个区域之上。结果就是，撒但在上面居住，天使在下面居住，就像鹰在鸡之上，或秃鹫在飞鸟之上。很快，撒但就会拆毁门闩，愤怒地冲向在它们下面占据一席之地的属灵事物，不仅否认这些属灵事物，还毁谤和亵渎它们。因此，人的后一种状态比前一种状态更糟糕。

VII.仁爱和善行就像意愿良善和实行良善一样是截然不同的两回事

420.每个人都有一个内在和一个外在。他的内在就是那被称为内在人的，他的外在就是那被称为外在人的。一个不知道什么是内在人和外在人的人，可能会以为是内在人在思考和意愿，是外在人在说话和行动。诚然，说话和行动属于外在人，思考和意愿属于内在人；然而，它们并不是那本质上构成外在人和内在人的。众所周知，人的心智就是内在人。按照普遍观念，人的心智是他的内在人。然而，心智本身又分为两个区域，即：更高、更内在的一个区域是属灵的，更低、更外在的另一个区域是属世的。属灵心智主要关注灵界，以灵界的事物为它的对象，无论这些事物是在天堂还是在地狱；因为天堂和地狱都在灵界。而属世心智主要关注自然界，以自然界的事物为它的对象，无论是善还是恶。人的一切行为和言语都是直接从心智的低层区域，间接从它的高层区域发出的。人的心智之所以如此划分，是因为他被创造为属灵的和属世的，因而被创造为一个人，而不是一个动物。这一切清楚表明，一个主要关注自己和世界的人是一个外在人，因为他是属世的，不仅在身体上是属世的，在心智上也是属世的；而一个主要关注天堂和教会的事物之人是一个内在人，因为他在心智和身体上都是属灵的。他甚至在身体上也是属灵的，因为他的行为和言语是从属灵的高层区域通过属世的低层区域发出的。事实上，众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；原因是结果中的一切，或说完全在结果中。人类心智就是如此划分的，这一点从以下事实很清楚地看出来：人可以扮演伪善者、阿谀奉承者、伪君子或演员的角色；他也可以同意别人所说的话，然而又嘲笑它。在这种情况下，他从他的高层心智嘲笑它，从低层心智赞同它。