史威登堡神学著作
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500.若不赋予人在属灵事物上的自由意志，神能在一天之内引导全世界的人信祂，这种观念是误解神的全能造成的结果。那些误解神的全能之人可能以为，要么不存在次序之类的事，要么神既能依照次序行事，也能违背次序行事。而事实上，若没有次序，创造是不可能的。次序的首要目的是为了人能成为神的形像，从而使他在爱与智慧上越来越完善，因而越来越成为神的形像。为了这一目的，神在人里面不停作工；但是，若没有能使人转向神，反过来与祂联结的属灵事物上的自由意志，那么这一切将是徒劳的，因为这是不可能的。正是由于次序的存在，整个宇宙及其万有才能通过并照着它被创造。因为一切创造皆通过并依照次序实现，所以神被称为次序本身。因此，无论我们说违背神序行事，还是说违背神行事，意思都一样。事实上，神自己也无法违背自己的神序行事，因为这样做就是违背祂自己。故，祂照着为次序的祂自己引领所有人，将迷途者和堕落者导入次序，使抵制者转向次序。
如果人受造时没有被赋予属灵事物上的自由意志，那么对于全能的神来说，还有比引导全世界的人信主更容易的事吗？难道祂不能将这信直接或间接植入每个人？直接地，就是凭祂的绝对权能和不可抗拒的作工，即永远不停地瞄准人的救赎；间接地，就是若他不接受，便使他受到良心的痛苦，或经受导致昏迷的身体抽搐和严重的死亡威胁；或更进一步，打开地狱，向他展示手持可怕火把的魔鬼；又或从地狱召来他们曾经相识的死人，以狰狞的幽灵形式向他显现。但亚伯拉罕对地狱中财主所说的话回应了这些联想:
若不听从摩西和众先知，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路加福音16:31）
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853.“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们不受诅咒，或不被定罪。“第二次的死”只表示属灵的死亡，即诅咒；因为第一次的死是属世的死亡，即肉体的死亡；但第二次的死是属灵的死亡，即灵魂的死亡，众所周知，这是诅咒。由于第二次的死是诅咒，第一次的死是离世或过渡，并且第一次的死不是属灵的，所以在启示录中，没有任何地方提到“第一次的死”，而启20:14，以及启21:8和启2:11却再次提到“第二次的死”。没有注意到这一点的人可能很容易以为有两次属灵的死亡，因为经上说“第二次的死”，而事实上，属灵的死亡只有一次，此处“第二次的死”就是指这种死亡；他也可能以为有两次复活，因为经上说“头一次的复活”，而事实上，复活也只有一次，这就是为何没有任何地方提到“第二次复活”(可参看AR 851节)。由此明显可知，“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们不受诅咒，或不被定罪。
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