史威登堡神学著作
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X.如果人们没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，
那么全世界所有人都有可能在一天之内被引导信主；
但这是不可能的，因为人不通过自由意志或自由选择所接受的东西都不会保留
500.如果神没有赋予人们在属灵事物上的自由意志或自由选择，那么祂能在一天之内引导全世界所有人都信祂；但这是一种假设，源于不理解神性全能的性质。那些不理解神性全能的人可能会认为，要么秩序不存在，要么神既可以违背秩序行事，也可以按照秩序行事。而事实上，没有秩序，创造是不可能的。秩序的主要目的是为了人成为神的形像；因此，他在爱和智慧上不断得到完善，因而越来越成为这种形像。为了达到这个目的，神不断在人里面作工或运作；但如果人没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，通过它能转向神，并与神相互结合，那么这是徒劳的，因为这是不可能的。事实上，整个宇宙，以及它里面的每一个和一切事物，都是从秩序中并按照秩序被创造出来的；由于一切创造都是从秩序中并按照秩序实现的，所以神被称为秩序本身。因此，无论我们说违背秩序行事，还是说违背神行事，都是一样的。事实上，神自己不能违背自己的神性秩序行事，因为这将是违背祂自己行事。因此，祂按照秩序，即按照祂自己，引导所有人，把偏离正道的人和背道的人引入秩序，把不服从或抵抗的人引向秩序。
如果没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人也能被创造出来，那么对全能的神来说，还有什么比引导全世界所有人都信神更容易的呢？难道祂不能将这信仰直接和间接植入每个人？不能通过祂的绝对能力及其不可抗拒、持续不断的拯救人的努力或运作直接植入它，通过激起良心的痛苦，或若他拒不接受这信仰，就通过致命的身体抽搐和可怕的死亡威胁间接植入它，或更进一步，通过打开地狱、让手持可怕火把的魔鬼出现，或通过从地狱里召唤出他们所认识、现在看起来像可怕幽灵的死者来植入它？对此，亚伯拉罕对地狱里的财主说的话就是回答：
他们若不听摩西和先知，即使有一个从死里复活的，他们也是不信服。(路加福音16:31)
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神的无限或无垠和永恒
27.自然界有两种特有的属性使得自然界的一切事物都是有限的：一种是空间，一种是时间。由于自然界是由神创造的，空间和时间与它一起被创造，并使自然界成为有限的，所以有必要论述这两种属性的起源，即无垠和永恒，因为神的无垠与空间有关，神的永恒与时间有关；而无限既包括无垠，也包括永恒。但由于无限超越有限，并且关于无限的知识超越有限的心智，所以为了获得对它的某种感知，要按以下顺序来论述它：
(1)神是无限的，因为祂是存在和出现本身，宇宙中的一切事物都从祂那里拥有其存在和出现。
(2)神是无限的，因为祂在世界之前，因而在空间和时间出现之前就存在了。
(3)自创世以来，神就以非空间的方式在空间中，以非时间的方式在时间中，或说神在空间中，却无关空间，在时间中，却无关时间。
(4)与空间相关的神的无限被称为无垠，与时间相关的神的无限被称为永恒；尽管它们如此关联，但神的无垠完全没有空间，祂的永恒也完全没有时间。
(5)被光照的理性在世界上的许多事物中都能看到神创造者的无限。
(6)一切受造物都是有限的；无限在有限事物中如在它的容器中，在人里面如在自己的形像里面。
现逐一解释这些命题。
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