史威登堡神学著作
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495.凡出自主的自由都是真自由，凡出自地狱并由此居于人内的自由都是奴役。但是，在享受地狱自由的人看来，属灵的自由必如同奴役，因为这二者是对立面。而凡享受属灵自由的人不仅知道而且感觉地狱自由就是奴役；因此，天使避之如尸臭，而地狱灵则趋之如香气。从主的圣言清楚可知，自由的敬拜是真敬拜，心甘情愿讨主的喜悦。故，诗篇上说:
我要把甘心祭献给你。（诗篇54:6）
另一处:
列民的甘愿者聚集起来，要作亚伯拉罕之神的民。（诗篇47:9）
因此，以色列人有甘心祭。他们的神圣敬拜方式主要在于献祭，并且由于甘心祭为主所悦纳，所以他们被教导:
凡心受感动，灵被驱策的，都带耶和华的礼物来，为要造会幕。（出埃及记35:5,21,29）
主还说:
你们若遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。但所有犯罪的，就是罪的奴仆。（约翰福音8:31-36）
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332.“日头变黑像毛布，月亮像血”表在他们当中，一切爱之良善都遭到玷污，一切信之真理都遭到歪曲。“日头”表示主的神性之爱，因而表示源于祂的爱之良善；在反面意义上表示否认主的神性，因而表示对爱之良善的玷污（参看53节）。由于“日”表示爱之良善，故“月”表示信之真理；太阳因火而发红，而月亮因阳光而发白；火表示爱之良善，光表示源于这良善的真理。关于月亮，可参看所引用的章节（53节）。经上之所以说“日头变黑像毛布”，是因为被玷污的良善本身就是邪恶，而邪恶是黑的；而经上之所以说“月亮像血”，是因为“血”表示神性真理，在反面意义上则表示被歪曲的神性真理（参看379,684节）。约珥书中的“日”和“月”意思也差不多：
日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（约珥书2:31）
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