史威登堡神学著作
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495.来自主的一切自由都是自由本身，但来自地狱，并从那里被人接受的自由都是奴役。然而，在一个处于地狱自由的人看来，属灵自由必像奴役，因为两者是对立的。但所有处于属灵自由的人都不仅知道，还看到，地狱的自由就是奴役。因此，天使们憎恶它，就像憎恶尸体发出的恶臭，而地狱灵则把它当作芳香的气味来吸收。从主的圣言清楚可知，出于自由的敬拜是真正的敬拜，甘心乐意，或自愿的敬拜是主所喜悦的。因此，在诗篇，经上说：
我要甘心乐意献祭给神。(诗篇54:6)
又：
民中甘心乐意者聚集在一起，要作亚伯拉罕之神的民。(诗篇47:9)
因此，以色列人中间有甘心祭；他们的神圣敬拜主要包括祭祀，由于神喜悦甘心乐意的东西，所以经上吩咐：
凡内心驱使他的，凡乐意的灵感动他的，都要带供物给耶和华，以作帐幕。(出埃及记35:5, 21, 29)
主说：
你们若住在我的话里面，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理会使你们自由。所以，儿子若使你们自由，你们就真自由了。凡犯罪的，就是罪的奴仆。(约翰福音8:31-36)
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7.众所周知，在基督教界，教会的教义都教导，神是一。他们教导这一点，是因为他们的一切教义都来自圣言；只要不仅嘴上，而且从心里承认一位神，这些教义都是一致的。对那些仅嘴上承认一位神，心里却接受或承认三位神的人来说，这是当今基督教界许多人的情况，神只是挂在嘴上的一个词或一个名而已。他们的整个神学就像封在神龛里的一个金偶像，唯有牧师或领袖拿着它的钥匙。此外，当这种人阅读圣言时，他们感知不到圣言里，或从圣言发出的任何光，甚至感知不到神是一。对他们来说，圣言可以说因污渍而模糊不清，在神的一体性方面则完全被污渍覆盖。主在马太福音中所描述的，正是这些人：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不领悟。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。(马太福音13:14,15)
所有这些人都像那些躲开光，进入无窗内室的人，他们在墙上摸索，寻找食物或金钱，最后获得像夜鸟那样的视力，在黑暗中观看。他们就像一个有数位丈夫的妇人，她不是一个妻子，而是一个淫荡的妓女；或像一个接受数位追求者戒指的处女，婚礼过后，她不仅与一位过夜，还与其他人过夜。
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