史威登堡神学著作
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VIII.在自由中进入，并在自由中被接受的教会的一切属灵事物都会保留；
但以其它方式进入的不会保留
493.人在自由中接受的东西会留在他里面，因为自由属于他的意愿；自由因属于他的意愿，故也属于他的爱。其它地方(TCR 39, 263节)已经说明，意愿是爱的容器。属于爱，因而也属于意愿的一切都是自由的，这从俗话明显看出来，即：“我愿意这样，因为我喜欢这样。”反之亦然，即：“因为我愿意这样，所以我喜欢这样。”但人的意愿是双重的，是内在和外在的，也就是说，它属于内在人和外在人。因此，一个骗子、无赖可能在世人面前以一种方式行事和说话，与亲密朋友在一起时以另一种方式行事和说话。在世人面前，他出于其外在人的意愿行事和说话，而与亲密朋友在一起时，出于其内在人的意愿行事和说话；但此处的意愿是指内在人的意愿，就是他的主导爱所住的地方。从这几句话清楚看出，内在意愿就是人自己，因为他生命的真正存在和本质就在它里面；而理解力是它的形式，意愿通过理解力来使它的爱显现出来。人所爱并出于爱所意愿的一切都是自由的；因为凡从内在意愿的爱发出的，都是他生命的快乐；内在意愿因是他生命的存在，所以也是他的自我。正因如此，在意愿的自由中接受的东西会保留，因为它成为了他自我的一部分。另一方面，当人没有处于自由的状态时，凡引入他的东西都不会被如此接受或保留。不过，下文(TCR 496, 500节)会论述这一点。
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九、巴比伦及其毁灭
53.启示录所预言的一切如今都已应验(可参看40-44节)；最后的审判已经完成(可参看45-52节)；这一章还解释了对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判是如何进行的(可参看50-51节)。接下来说明对“巴比伦”所指的天主教徒的审判是以哪种方式进行的；启示录对巴比伦有大量论述，特别是第18章论述了它的毁灭，在那里经上是如此描述的：
天使大声喊着说，巴比伦倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(启示录18:2)
在描述这种毁灭之前，我先提出一些初步观点：
⑴何谓“巴比伦”，其性质如何。
⑵属巴比伦者在来世是什么样。
⑶迄今为止，他们在灵界的住处在哪里。
⑷他们为何被容忍住在那里，直到最后审判之日。
⑸他们如何被摧毁，他们的住处如何变成荒场。
⑹他们当中那些对良善所产生的真理拥有一种情感的人都得救了。
⑺从今以后，从尘世进入灵界的天主教徒情况如何。
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