史威登堡神学著作
/ 851
480.有无数细节可以证明:人在属灵的事上和在属世的事上一样享有自由意志。若愿意，让每个人问问自己，他能不能一天七十次，或一周三百次来思想神、主、圣灵和神性的事，也就是所谓的教会属灵之事。也让他看看，若有某种乐趣，甚至某种渴望促使他这样思想（无论他有没有信仰），那么他会有强迫的感觉吗？也请自我测试一下，无论目前你在哪种情况下，或交谈，或向神祷告、讲道，甚或聆听，如果没有自由意志，你能否思考任何事。自由意志岂不是这些行为中最重要的特征？实际上，若没有自由意志，在一切细节，甚至最微小的细节上，你都和雕像一样无法呼吸；因为呼吸时刻随着思维和表达思维的言语而来。
与其说和雕像无异，毋宁说和动物无异；动物的呼吸仰赖其属世的自由意志，而人类的呼吸则仰赖他在属世和属灵之事上的自由意志，因为人不像动物那样生来获得能力。动物一出生，就具有伴随其属世之爱的一切观念，它们都是觅食和繁殖所必需的。然而，人生来没有任何先天观念，只有去认识、理解和变得智慧的能力，以及去爱自己爱世界、也爱邻爱神的倾向。因此，若人在意愿和思维的一切行为中丧失自由意志，我们便说，他和一尊雕像一样无法呼吸，与动物无异。
/ 851
/ 1232
699.启11:19.“于是神的殿在天上开了”表示在有敬拜主的地方，新天堂和新教会的显现。这从“殿”的含义清楚可知，“殿”是指天堂和教会，在此是指新天堂和新教会；“殿开了”表示这些的出现。“殿”在至高意义上表示在其神性人身和从祂发出的神性真理方面的主，在相对意义上表示天堂和教会(可参看AE 220, 391b, c, e, 630节)。“殿”在此表示在有敬拜主的地方上的新天堂和新教会，因为本章论述了最后审判之前的状态变化，即恶人与善人的分离，以及恶人从他们以前所在的地方被移走。当这一切完成时，新天堂和新教会就向那些在高层天堂的人显现。只要善人与恶人联结，这些就不可能显现，因为他们的内层是关闭的，免得他们被从外在与他们交流的恶人伤害。但当恶人被分离出去，并被移走时，本身属天堂的善人的内层就打开了，当这些内层打开时，天堂和教会就变得显而易见了。因为属天和属灵的内层打开到何等程度，对那些有天堂和教会在里面的人来说，天堂在教会方面的性质就在何等程度上变得显而易见。
没有人能凭自我聪明知道这些事是这样，因为它们是天堂的奥秘，必须通过启示才能获知。谁能知道最后的审判是如何完成的，或在最后的审判前后，灵界会发生什么变化？但为叫人们知道这些事，它们已经被透露给我，所以我蒙允许在此凭启示描述它们。前面说到新天堂和新教会在有敬拜主的地方，因为主只在新天堂和新教会中被敬拜；在那里，神性没有被分成三个位格，而是成为一个位格里面的一个三位一体。关于这三位一体，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(250–310节)一书中所写的。这也是启示录中论述新耶路撒冷的地方的意思：
我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。(启示录21:22)
“主神、全能者和羔羊”表示神性本身和神性人身方面的主。经上在此说没有看见圣殿，是因为“殿”在至高意义上表示神性真理和敬拜方面的主(参看AE 220, 391b, c, e, 630节)，还因为“新耶路撒冷”表示教义方面的教会，或新耶路撒冷的教义。不过，天堂有圣殿，主在其中被宣讲，神性真理得到教导。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
