史威登堡神学著作
478.这种属灵的平衡,即自由意志或自由选择,可通过各种形式的属世平衡来说明。它就像一个被绑住身体或手臂的人在两个力量相等的人之间的平衡,其中一个人把他们之间的这个人拉到右边,另一个人则把他拉到左边。这个人因在他们中间,所以能自由转向这一边或那一边,仿佛不受任何力量约束。他若转向右边,就会强行把左边的人拉向他,甚至把他带到地上。任何人,无论多么虚弱,若被绑在左右两边各有三个力量相等的人之间,效果都是一样的;他若被绑在骆驼或马匹之间,效果也是一样的。
属灵的平衡,即自由意志或自由选择,可以比作一架天平,天平两边放有等重的砝码;但如果在任意一边稍微添加一点重量,那么天平的指针就开始摆动。杠杆,或在支点上平衡的大梁也是如此。人体的每个部分,如心、肺、胃、肝、胰、脾、肠和其余的器官,都处于这样一种平衡状态;因此,每个部分都能在完全的平静或不受干扰的平安中履行自己的功能。所有肌肉也是如此;如果它们没有这种平衡,那么一切作用和反作用都会停止,人就不再像一个人那样行事。正如身体的一切部分都处于这种平衡,脑的一切部分,因而它里面的心智的一切部分也都处于这种平衡,心智的一切部分都与意愿和理解力有关。
兽类、鸟类、鱼类和昆虫也有一种自由,或说处于一种自由的状态;但它们在食欲和快乐的刺激下被它们的身体感官所驱使。如果人的行动自由和他的思考自由一样不受控制,那么人和这些动物没什么不同。那时他也会在欲望和快乐的刺激下被他的身体感官所驱使。然而,对一个衷心接受教会的属灵事物,并通过它们约束自己的自由意志或自由选择的人来说,情况就不同了。这样一个人会被主引离欲望和邪恶的快乐,以及他与生俱来的对它们的贪恋,并获得对良善的情感和对邪恶的憎恶。然后,他被主转移,更靠近东方,同时被转移到灵界的南方,并被引入天堂的自由,天堂的自由的确是自由。
93.由于天使加百列对马利亚说:“将要从你所生的圣物,必称为神的儿子”,所以来自圣言的以下经文将说明,在其人身方面的主被称为以色列的圣者;但以理书:
我在异象中观看,看哪,一位守望者,就是一位圣者,从天而降。(但以理书4:13, 23)
哈巴谷书:
神从提幔而来,圣者从巴兰山临到。(哈巴谷书3:3)
以赛亚书:
我是耶和华,圣者,是创造以色列的,你们的圣者。(以赛亚书43:14, 15)
又:
以色列的救赎主,以色列的圣者耶和华如此说。(以赛亚书49:7)
又:
我是耶和华你的神,是以色列的圣者,你的救主。(以赛亚书43:1, 3)
又:
至于我们的救赎主,万军之耶和华是祂的名,就是以色列的圣者。(以赛亚书47:4)
又:
耶和华你们的救赎主,以色列的圣者如此说。(以赛亚书43:14; 48:17)
又:
万军之耶和华是祂的名,你的救赎主,以色列的圣者。(以赛亚书54:5)
诗篇:
他们试探神和以色列的圣者。(诗篇78:41)
以赛亚书:
他们离弃耶和华,惹怒以色列的圣者。(以赛亚书1:4)
又:
他们说,使以色列的圣者从我们面前止息。所以,以色列的圣者如此说。(以赛亚书30:11, 12)
又:
说,任祂赶快成就祂的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近到来。(以赛亚书5:19)
又:
到那日,他们要诚实倚靠耶和华,以色列的圣者。(以赛亚书10:20)
又:
锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。(以赛亚书12:6)
又:
以色列的神说,当那日,人的眼目必仰望以色列的圣者。(以赛亚书17:6, 7)
又:
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19; 41:16)
耶利米书:
那地充满违背以色列圣者的罪。(耶利米书51:5; 也可参看以赛亚书55:5; 60:9; 以及别的地方)
“以色列的圣者”是指其神性人身方面的主,因为天使对马利亚说:
将要从你所生的圣物,必称为神的儿子。(路加福音1:35)
虽然名字不同,但耶和华和以色列的圣者为一,这一点从刚才所引用的经文明显看出来,这些经文声明,耶和华就是那以色列的圣者。这一点从主被称为以色列神的众多经文也明显看出来(如以赛亚书17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23; 耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33; 以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2; 西番雅书2:9; 诗篇41:13; 59:5; 68:8)。
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