史威登堡神学著作
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473.但人凭理性之光不会明白这一切，因为这光被谬误遮蔽，这些谬误是由于人相信身体的外在感官所感知到的表象而产生的。人只会感觉他凭自己的生命存活，这是因为工具觉得原理是它自己的，以至于无法区分原理和工具。根据学术界众所周知的理论，主因（principal cause）和工具因（instrumental cause）作为一个因素起作用。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有被造的生命在里面，但这同样是一个谬论；因为动物只是接受光和热的被造器官，这光和热既有尘世的，同时也有灵界的。每个物种都是某种属世之爱所取的形式，间接接受从灵界经由天堂和地狱而来的光和热；驯良的动物经由天堂接受，凶猛的动物经由地狱接受。唯独人直接从主接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物的区别。
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403.“就有仿佛火烧着的大山扔在海中”表那些处于教会的外在，并陷入唯信之人所具有的地狱之爱的表象。 “海”表示那些处于教会的外在，并陷入唯信者当中的教会；那些处于外在的人俗称“平信徒”，因为那些处于教会内在的人被称作“神职人员”（397,402节）。“大山”表示爱（336节），“火烧着的大山”表示地狱之爱（494,599节）；这是此爱在那些此处所论述之人身上的表象，并且在天使看来就是如此；原因在于，“唯信”就是与仁分离之信（388节）；哪里没有仁，即没
有对邻之爱，也就是属灵之爱，哪里就有地狱之爱；居间的爱是不存在的，除非在那些不冷不热的人当中（关于这种人，参看启示录3:15,16）。
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