史威登堡神学著作
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473.人之所以不能从理性之光中知道这一切，是因为这光被谬误遮蔽了，这些谬误是由与外在身体感官有关并被信靠的表象产生的，或说它们的产生是因为人信靠外在身体感官告诉他的东西。人只会感觉他从自己的生命活着，因为工具因感觉主因是它自己的，因而不能区分主因和工具因；事实上，根据学术界众所周知的理论，这两种原因行如一体。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有在它们里面被造的生命，但这同样是一个谬误；因为动物是被创造的器官，以接受来自自然界和灵界的光和热。每个物种都是某种属世之爱的一种形式，都通过天堂和地狱从灵界间接接受光和热；温驯的动物通过天堂来接受，凶猛的动物通过地狱来接受。唯独人直接从主那里接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物之间的区别。
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141.神性三位一体在主里面，这一点已经在前面说明，并且等到后面(TCR 163-188节)详细论述这个主题时，还要更充分地说明。我在此只想指出由于将三位一体分为三个位格而导致的一些荒谬之处。这样的三位一体就像一个教会的牧师在讲坛上教导必须相信什么，必须做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，还要再加一点。”然后，这两个牧师对站在讲坛台阶上的第三个牧师说：“你下到教会去，打开人们的耳朵，把这些话倒在他们心里，同时使他们纯洁、神圣，成为公义的臣民或活生生的例子。”再者，一个被分为三个位格，其中每一位都独为神和主的神性三位一体，就像一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，另一个在它旁边，第三个在它们两个下面，把它的光线倾泻在天使和世人身上，并将另两个太阳的热和光及其一切能力传给他们的心智、心和身体，唤醒、洁净和提炼它们，就像火在蒸馏器下面磨砺、澄清和升华物质一样。谁看不出，如果这种事真的发生了，人就会烧成灰烬？再说，三个神性位格统治天堂，就像三个国王统治一个王国，或三个同等级别的将军掌控一支军队一样；更确切地说，就像凯撒时代之前的罗马政府一样，当时罗马政府是由执政官、元老院和保民官组成的，权力在它们之间分配，但最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出，把这种政府形式引入天堂是荒谬、愚蠢和疯狂的？然而，当把像最高执政官那样的权力归于父神，把像元老院那样的权力归于圣子，把像保民官那样的权力归于圣灵时，这种情况就会发生。当每个位格都分配了自己特有的功能时，这种情况就会发生；当除此之外，他们的独特属性不能共享时，情况更是如此。
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