史威登堡神学著作
471.若能在思考时将自己的理性提升至肉体感官层面之上，谁不明白，生命不是创造的？除了爱与智慧的至内在活动外，生命还会是什么？而这些活动在神里面，就是神。这生命也可被称为生命力本身。明白这一点的人，也能明白，这生命不可能被复制到任何人里面，除非它与爱并智慧联结。谁会否认，或能否认，一切爱之善和一切智之真唯独来自神，并且人越是从神接受它们，就越从神那里拥有生命，被视为从神生的，也就是重生？相反，越不接受爱与智慧，或说仁与信，就越无法从神接受本为生命的生命，只能从地狱接受生命，而这生命无非是生命的颠倒，被称为属灵的死亡。
（十）任何人避各种偷盗如罪到何等程度，就在何等程度上热爱诚实
Life80.就属世意义而言，“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫，还表示欺诈，以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而言，“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言，“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去，并将其归给人自己，因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体，和前面(74—79, 67—73节)所描述的各种通奸、各种杀人一样。它们之所以构成一体，是因为它们是一个在另一个里面。
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