史威登堡神学著作
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469.如今，凡拥有内在智慧的人都能看到或猜到，指着亚当和他的妻子所写的涉及属灵事物，但迄今为止，没有人知道这些属灵事物，因为圣言的灵义直到现在才被揭示出来。谁不能很容易地看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵树用作绊脚石，除非为了某种属灵代表？再者，亚当和他的妻子都因吃了那棵树而受到诅咒，并且这诅咒附着在他们之后的每个人身上，因此全人类都因一个人的过错而被定罪，况且这过错里面并没有源于肉体欲望的邪恶，也没有内心的罪孽，这符合神性公义吗？但愿没有人问这个问题，这个问题至关重要，即：既然耶和华在场，并且看到了后果，那么祂为什么不先阻止人或亚当吃那树呢？为什么祂不在蛇说服他们之前，就把它扔进阴间或低地呢？
但我的朋友，神没有这么做，因为这样祂会剥夺人的自由意志或自由选择，人正是凭自由意志或自由选择而是人，不是野兽。当认识到这一点时，很明显，这两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵事物上的自由意志或自由选择。此外，遗传之恶不是来自这个源头，而是来自父母，对他们自己所行的邪恶的倾向通过他们传给他们的孩子。任何人只要仔细观察孩子、甚至同一个祖先传下来的整个家庭的举止、性格和面容，都可以清楚看出，事实就是这样。然而，这取决于一个家庭中的每个人是屈服于遗传之恶，还是抵制遗传之恶，因为每个人都有自己的自由意志或自由选择。前面所记载的记事(TCR 48节)充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。
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117.“苦难”表示渴望认识真理的焦虑。这从“苦难”的含义清楚可知，“苦难”是指这种焦虑，即渴望认识真理的心灵焦虑；因为此处论述的是那些愿意理解圣言，却尚未很好理解的人(参看AE 112节)，当这些人不理解时，就灵而言，他们就处于一种焦虑状态。除了那些处于为了真理对真理的情感，也就是处于属灵情感的人外，没有人能知道，当这些人不理解时，他们就有这种焦虑；至于这些人是谁，可参看前文(AE 115节)。其原因在于，他们与天堂天使结合，天使不断渴望真理，因为他们渴望聪明和智慧；他们渴望这些，就像饥饿的人渴望食物。也正因如此，聪明和智慧被称为属灵的食物。人自婴孩时就拥有这种渴望，因为当他是个婴孩，后来又长成一个男孩时，就与天堂结合；这种渴望来自天堂；但它在那些转向世界的人那里消亡。由此可知，什么是此处“苦难”所表示的心灵焦虑或属灵焦虑。
他们在阅读圣言，却没有很好地理解它时，有这种焦虑，是因为天堂和教会的一切真理都来自圣言，就隐藏在它的灵义中，只向那些与天堂结合的人打开，圣言的灵义在天堂中。然而，圣言的灵义不是直接从天堂流入人，而是流入他的情感，并通过情感流入他所拥有的知识或认知，从而点燃他的渴望；然后，他能从圣言的字义看到它们到何等程度，就在何等程度上接受纯正的教会真理。凡处于对真理的属灵情感的人都会意识到，他知道的东西极少，他不知道的东西却是无限的。此外，他还会意识到，知道并承认这一点是迈向智慧的第一步；那些以自己所知道的东西为骄傲，由此而自以为是最聪明的人没有抵达这第一步。这些人也习惯以虚假为荣，胜过以真理为荣，因为他们关注自己的名声，只受这名声影响，不受真理本身影响。他们就是那些只处于属世情感和源于这情感的渴望之人(关于他们，也可参看AE 115节)。
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