史威登堡神学著作
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469.如今，凡拥有内在智慧的，都能明白或猜到，对于亚当及其妻子的描述含有某种属灵意义，只是迄今为止无人知晓罢了，因为圣言的属灵之义直到现在才被揭示出来。谁不能一眼看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵还用作绊脚石，除非这棵树代表某种属灵之物？再者，认为他们都因吃了那树而受到诅咒，并且这诅咒还粘附到每个后来人身上，导致全人类因为一个人的过错而受诅，况且这过错中并没有源自肉体私欲或内心罪孽的任何邪恶，这符合神的公义吗？尤其是，既然耶和华在场，也看到后果，那为何祂不从一开始就阻止人吃那树？为何不在那蛇引诱他们之前就把它丢到阴间？
但是，我的朋友，神并没有这么做，因为这会剥夺人的自由意志；人之为人而非动物，正在于这自由意志。一旦明白了这一点，那么显而易见，那两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵之事上的自由意志。而且，遗传的邪恶并非来自这个源头，而是来自父母，他们将困扰自己的邪恶倾向传给他们的孩子。人若仔细研究孩子、甚至出身同一个父亲的整个家庭成员的举止、性情和长相，就能明显看出这一事实。不过，这取决于每个家庭成员是想欣然接受这遗传之恶还是想从中退离，这就看每个人自己的选择了。48节所描述的灵界经历充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。
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934.“果子”表示人出于爱或仁所行的良善，这是众所周知的，无需通过圣言来证实；事实上，读者也不会将圣言中的“果子”理解成别的。“果子”之所以表示爱或仁的良善，是因为人好比一棵树，也被称作“树”（89, 400节）。“果子”表示爱或仁的良善，也就是通常所说的“好行为”或“善行”，这一点从以下经文明显看出来：
现在斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。（马太福音 3:10;7:16-20）
你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏；因为从果子就可以知道树。（马太福音12:33;路加福音6:43-44）
凡不结果子的枝子，都要剪去，凡结果子的，修理干净，叫它结果子更多；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。（约翰福音15:2-8）
你们要结出与悔改相称的果子来。（马太福音3:8）
撒在好地上的，就是人听道明白了，结出果子来。（马太福音13:23）
耶稣对门徒说，是我拣选了你们，叫你们去结果子，你们的果子要常存。（约翰福音15:16）
一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，把它砍了吧，何必白占地土呢！（路加福音13:6-9）
有一个做家主的人把他的葡萄园租给园户，来收它的果子；但他们却杀了所差给他们的仆人，最后杀了他的儿子；于是他将葡萄园另租给那按着时候交果子的其他人。神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。（马太福音21:33-35, 38-39, 41, 43）
此外还有其它许多地方。
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