史威登堡神学著作
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468.“树”表示人，这一点可从以下圣言经文看出来；以西结书：
田野的一切树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(以西结书17:24)
诗篇：
以律法为快乐的人是有福的。他要像一棵树栽在溪水旁，按节候结果子。(诗篇1:1-3; 耶利米书17:3)
又：
结果的树木，当赞美耶和华。(诗篇148:7, 9)
又：
耶和华的树得到了充分的灌溉。(诗篇104:16)
马太福音：
斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树，都要砍下来。(马太福音3:10; 7:16-21)
又：
你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)
以西结书：
我必点火，吞灭一切青树和枯树。(以西结书20:47)
由于“树”表示人，所以这是一条律例：
在迦南地，不可作食物的树的果子，必如未受割礼的。(利未记19:23, 24)
由于橄榄树表示属天教会的人，所以经上论到那两个说预言的见证人说：
他们就是那两棵橄榄树，站在全地之神旁边。(启示录11:4; 撒迦利亚书4:3, 11, 12)
诗篇：
我就像神家里的青橄榄树。(诗篇52:8)
耶利米书：
从前耶和华给你起名，叫青橄榄树，又可爱又结华美的果子。(耶利米书11:16, 17)
此外还有其它经文，这些经文因数量太多而不再引用。
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996.“河水就干了”表示虚假被移除了。这从“水”和“干了”的含义清楚可知：“水”是指真理，在反面意义上是指虚假(参看AE 518节)，在此是指虚假，因为经上补充说“好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”，这句话表示好让来自主的神性真理可以流入。“干了”是指移除。此处描述了人在理性层方面的状态。人正是凭理性层而能看见并理解真理；他能看见真理到何等程度，来自邪恶的虚假就在何等程度上不能阻碍或反对。因为每个人，甚至连恶人都有理解真理的能力(参看AE 874, 970节)。人之所以看不见真理，也不理解它们，是因为他热爱邪恶，邪恶带来虚假；然后，当真理陷入虚假时，真理就不能再出现在自己的光中，因为它被钝化、模糊、窒息和弃绝了。但在人的第一个年龄阶段，来自邪恶的虚假不会进入，从而不会阻碍或反对。不过，在他的第二和第三个年龄阶段，就是当他不再只出于记忆或从老师那里，而是出于自己的理解来思考时，它们就会进入。因为随着人的成长，有理解力在其中的理性层逐渐被打开。由此清楚可知，在此期间，虚假被移除了，然后来自圣言的良善和真理的知识就进入；除了虚假之外，人还在某种光中看见这些。但后来，这理性视觉被基于谬误和虚假的推理扭曲了，这些谬误和虚假由接下来所论述的从龙口、兽口和假先知的口中出来的“三个像青蛙一样的污灵”来表示。“幼发拉底河的水就干了，好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”这句话的直接含义，或最近意义是，好可以从教会，就是神性真理所在的地方给予一个通道，龙、兽和假先知都渴望扭曲这些神性真理。因为幼发拉底河是迦南地那一边的一个边界，并把它与亚述隔开；“迦南地”表示教会，“亚述”表示理性层。
(关于第六诫续)
由于真正的婚姻之爱在其首要本质上是来自主的对主之爱，所以它也是纯真。纯真就是通过遵行主的诫命，渴望被祂，而不是被自己引领，因而像小孩子一样爱祂，如同爱自己的父亲。由于那爱就是纯真，所以它是一切良善的真正存在；因此，人在何等程度上处于婚姻之爱，就在何等程度上拥有天堂在自己里面，或在何等程度上处于天堂，因为他在何等程度上处于纯真。
由于真正的婚姻之爱是纯真，所以婚姻伴侣之间的玩耍就像小孩子彼此的玩耍；他们在彼此相爱的程度上而是这样，这从所有人婚后头几天，就是当他们的爱模仿真正的婚姻之爱时的情形明显看出来。在圣言中，婚姻之爱的纯真由使亚当和他的妻子不觉脸红的“赤身露体”来表示；因为婚姻伴侣之间丝毫没有淫荡，因而没有羞耻，就像小孩子赤身裸体在一起时一样。
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