史威登堡神学著作
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468.“树”表示人，这可从以下圣言经文看出来:
田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。（以西结书17:24）
喜爱耶和华律法的人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按节候结果子。（诗篇1:1-3；耶利米书17:3）
结果的树木，当赞美耶和华。（诗篇148:7，9）
耶和华的树，都得了饱足。（诗篇104:16）
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来。（马太福音3:10；7:16-21）
树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为凭果子就可以知道树。（马太福音12:33；路加福音6:43，44）
我必使火着起，烧灭一切青树和枯树。（以西结书20:47）
因为“树”表示人，所以有律例规定:
迦南地中不可作食物的树的果子，如未受割礼的一样。（利未记19:23,24）
因为橄榄树表示属天教会的人，所以经上指着那两个发预言的见证人说:
他们就是两棵橄榄树，站在全地之神旁边。（启示录11:4；撒迦利亚书4:3,11,12）
诗篇:
我就像神殿中的青橄榄树。（诗篇52:8）
耶利米书:
耶和华给你起名，叫青橄榄树，又华美又结好果子。（耶利米书11:16,17）
诸如此类的经文太多了，无法在此一一列举。
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809.启19:5.“有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神”表从主进入天堂的流注，因而天使的一致赞同，即：所有处于信之真理和爱之良善的人都要敬拜主为天堂的独一神。“有声音从宝座出来说”表示从主进入天堂的流注。这流注来自主，因为“坐宝座的”是指主，如刚才所示（808节）。因此，从宝座出来的“声音”是指流注；事实上，主因在从天堂之上，在众天使面前显为一轮太阳，故不是从这太阳向众天使说话，而是流入；凡流入之物，都在天上被接受，并被说出来。所以，那声音，尽管从宝座出来，然而却被约翰听见从天堂出来，因而从那里的天使出来；凡天使出于天堂所说的，皆来自主。“赞美我们的神”表示他们要敬拜主为天堂的独一神。“赞美神”就是敬拜祂，对此，可参看下文。“神的众仆人”表示所有处于信之真理的人（3,380节）；“凡敬畏祂的”表示那些处于爱之良善的人（527,628节）。
“赞美神”表示敬拜祂，因此对祂的赞美就是对祂的敬拜；这一点从圣言中的许多经文明显看出来，在此引用少许：
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神。（路加福音2:13,20）
全体门徒开始大声赞美神。（路加福音19:37）
他们在殿里赞美、称颂神。（路加福音24:53）
要使人听见，你赞美说，耶和华啊，求你拯救你的百姓。（耶利米书31:7）
你们要从天上赞美耶和华；在高处赞美祂；祂的众使者都要赞美祂；祂的诸军都要赞美祂；日头月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要赞美祂；天上的天，你们都要赞美祂；你们要赞美耶和华的名；从地上赞美耶和华；祂高举众人的赞美。（诗篇 148:1-5,7,13-14）
从婴孩和吃奶的口中完全了赞美。（马太福音21:16）
众人都将赞美归给神。（路加福音18:43）
此处还有其它地方（如以赛亚书42:8; 60:18;约珥书2:26;诗篇113:1, 3; 117:1）。
本章所说的这些事与之前有关巴比伦的事无关，而是与接下来有关主要建立的新教会的事有关；此处的事就是下文所论述的。
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