史威登堡神学著作
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468.“树”表示人，这一点可从以下圣言经文看出来；以西结书：
田野的一切树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(以西结书17:24)
诗篇：
以律法为快乐的人是有福的。他要像一棵树栽在溪水旁，按节候结果子。(诗篇1:1-3; 耶利米书17:3)
又：
结果的树木，当赞美耶和华。(诗篇148:7, 9)
又：
耶和华的树得到了充分的灌溉。(诗篇104:16)
马太福音：
斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树，都要砍下来。(马太福音3:10; 7:16-21)
又：
你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)
以西结书：
我必点火，吞灭一切青树和枯树。(以西结书20:47)
由于“树”表示人，所以这是一条律例：
在迦南地，不可作食物的树的果子，必如未受割礼的。(利未记19:23, 24)
由于橄榄树表示属天教会的人，所以经上论到那两个说预言的见证人说：
他们就是那两棵橄榄树，站在全地之神旁边。(启示录11:4; 撒迦利亚书4:3, 11, 12)
诗篇：
我就像神家里的青橄榄树。(诗篇52:8)
耶利米书：
从前耶和华给你起名，叫青橄榄树，又可爱又结华美的果子。(耶利米书11:16, 17)
此外还有其它经文，这些经文因数量太多而不再引用。
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59.(4)神是全知，也就是说，祂感知、看到和知道照着秩序发生的一切事，甚至直到最微小的事，也从这些事中感知、看到和知道违反秩序发生的事。神是全知，也就是说，祂感知、看到和知道一切事，因为祂是智慧本身和光本身；智慧本身感知一切，而光本身看到一切。前面说明(TCR 37节)，神是智慧本身；祂是光本身，因为祂是天使天堂的太阳，这太阳光照所有人的理解力，包括天使和人类。因为正如眼睛被属世太阳的光照亮，理解力则被属灵太阳的光照亮；它不仅被照亮，还照着对接受这光的爱而充满聪明智慧，因为这光本质上就是智慧。因此，在大卫诗篇，经上说：
神住在不能靠近的光里。(诗篇104:2; 提摩太前书6:16)
启示录：
在新耶路撒冷，他们不需要烛光，因为主神给他们光。(启示录22:5)
约翰福音：
与神同在并且就是神的圣言，是照亮一切来到世上的人的光。(约翰福音1:1, 9)
“圣言”是指神性智慧。这就是为何天使们越拥有智慧，他们所处的光就越清晰或明亮；这也是为何在圣言中，每当圣言提到“光”时，它都是指智慧。
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