467.在圣言中，“伊甸园”不是指园子，而是指聪明；“树”也不是什么树，而是指人。“伊甸园”表示聪明智慧，这一点从以下经文可以看出来:
你靠自己的智慧聪明得了财富。（以西结书28:4）
还有:
你智慧充足，曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石。（以西结书28:12，13）
这说的是推罗的君王和首领，智慧被归于他们，因为在圣言中，推罗表示教会在真理和良善方面的知识，也就是通向智慧的方法。他所佩戴的各样宝石也表示所知有关真理和良善方面的事；因为推罗的君王和首领并不在伊甸园中。
以西结书:
亚述曾如黎巴嫩中的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都没有它荣美。神伊甸园中的树都嫉妒它。（以西结书31:3，8，9）
又:
在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？（以西结书31:18）
这说的是亚述，因为在圣言中，亚述表示理性和由此产生的聪明。
以赛亚书:
耶和华必安慰锡安，使它的沙漠像伊甸园，使它的旷野像耶和华的园子。（以赛亚书51:3）
此处“锡安”表示教会，“伊甸园”和“耶和华的园子”表示智慧和聪明。启示录:
得胜的，我必将神乐园中的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
在街道中间，河的这边与那边有生命树。（启示录22:2）
由上述经文清楚可知，我们被告知亚当被安放于其中的“伊甸园”表示聪明和智慧，因为经上指着推罗、亚述和锡安也说了类似的事。在圣言的其它经文中，“园子”也表示聪明（如以赛亚书58:11；61:11；耶利米书31:12；阿摩司书9:14；民数记24:6）。“园子”的这一属灵含义起因于灵界所看到的代表。在灵界，拥有聪明智慧的天使所在之处，都可见到乐园；正是他们从主所拥有的聪明智慧使得这类事物显现在他们周围；这一切是出于对应，因为存在于灵界的一切事物都是对应。

560.“尾巴上有毒刺”表示通过它们欺骗的狡猾。这从“毒刺”的含义清楚可知，“毒刺”是指在代表虚假说服上的狡猾和精明；由此可知，它们有伤害人的能力在里面，因为一个狡猾、精明地欺骗之人尤其有害。毒刺在它们的“尾巴上”，因为他们通过从感官上所感知到的知识或科学欺骗，包括来自圣言的知识或科学，以及来自世界、构成人类学问的知识或科学。他们通过照字面，而不是照内义解释来自圣言的知识或科学来欺骗；他们通过来自世界的知识或科学、利用它们来确认而欺骗。要知道，感官人比其他人更狡猾和精明，因而处于敏锐或精明的欺骗之中。事实上，感官人怎样拥有聪明和谨慎，那些感官化、处于虚假的人就怎样拥有恶毒和狡猾，因为一切恶毒都居于邪恶，正如一切聪明都居于良善。

世人以为，那些狡猾、精明的人也是谨慎和聪明的；但狡猾和恶毒不是谨慎和聪明，就本身而言是疯狂和愚蠢。因为这些人把自己从永恒的幸福中剪除，并把自己扔进永恒的痛苦中，这不是谨慎和聪明的一部分，而是疯狂和愚蠢的一部分。此外，对这些人来说，属于天堂和天使智慧的一切事物都处于浓密的黑暗，这智慧在哪里是幽暗，哪里就有愚蠢。感官人既狡猾又精明，这一点可从地狱里的人身上清楚看出来，在那里，所有人都是纯属世和感官的；几乎没有人相信这些人拥有多少狡猾和精明；对此，可参看《天堂与地狱》(576–581节)，那里论述了地狱灵的狡猾和邪恶的伎俩。

“毒刺”表示狡猾，这是显而易见的，无需从圣言来确认，因为在通用话语中，言语中骗人的狡猾手段被称为毒刺，而交谈本身被称为尖锐。但“毒刺”尤表内层虚假，内层虚假是这样：它们无法被驱散，因为它们是由感官的知识或科学和谬误产生的。“毒刺”(或尖锐物)表示这些虚假，这一点可从灵界的代表明显看出来。在那里，内层虚假以各种方式由具有尖锐性质的事物来代表，如剑尖、箭头，以及各种形式的尖锐物，这一切都是在他们意图伤害的时候。因此，那里也禁止将这些东西展示出来观看，因为灵人一看见它们，就变得愤怒，想要造成伤害。

阿摩司书中的尖锐器具就表示这些虚假：

看哪，日子快要临到你们，人必用钩子把你们拉出来，用鱼钩将你们的后裔拉出来。(阿摩司书4:2)

“用钩子把你们拉出来”表示通过被错误应用的来自圣言和世界的知识或科学来引离真理；“用鱼钩拉出来”表示通过感官谬误引离真理，感官人基于这些谬误进行推理。

摩西五经：

倘若你们不把那地的居民从你们面前赶出去，那留下的居民就必成为你们眼中的荆棘，肋下的刺。(民数记33:55)

他们要赶出去的“那地的居民”表示宗教和教义的邪恶和虚假；因为迦南地的各民族在抽象意义上表示这些邪恶和虚假。因此，“他们必成为你们眼中的荆棘”表示恶毒、有害的虚假将要向教会真理造成的伤害，“肋下的刺”表示恶毒、有害的虚假将要向教会良善造成的伤害。在圣言中，“眼睛”表示对真理的理解，“肋”表示仁爱的事物，因而表示良善。