史威登堡神学著作
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467.在圣言中，“伊甸园”不是指园子，而是指聪明；“树”也不是什么树，而是指人。“伊甸园”表示聪明智慧，这一点从以下经文可以看出来:
你靠自己的智慧聪明得了财富。（以西结书28:4）
还有:
你智慧充足，曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石。（以西结书28:12，13）
这说的是推罗的君王和首领，智慧被归于他们，因为在圣言中，推罗表示教会在真理和良善方面的知识，也就是通向智慧的方法。他所佩戴的各样宝石也表示所知有关真理和良善方面的事；因为推罗的君王和首领并不在伊甸园中。
以西结书:
亚述曾如黎巴嫩中的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都没有它荣美。神伊甸园中的树都嫉妒它。（以西结书31:3，8，9）
又:
在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？（以西结书31:18）
这说的是亚述，因为在圣言中，亚述表示理性和由此产生的聪明。
以赛亚书:
耶和华必安慰锡安，使它的沙漠像伊甸园，使它的旷野像耶和华的园子。（以赛亚书51:3）
此处“锡安”表示教会，“伊甸园”和“耶和华的园子”表示智慧和聪明。启示录:
得胜的，我必将神乐园中的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
在街道中间，河的这边与那边有生命树。（启示录22:2）
由上述经文清楚可知，我们被告知亚当被安放于其中的“伊甸园”表示聪明和智慧，因为经上指着推罗、亚述和锡安也说了类似的事。在圣言的其它经文中，“园子”也表示聪明（如以赛亚书58:11；61:11；耶利米书31:12；阿摩司书9:14；民数记24:6）。“园子”的这一属灵含义起因于灵界所看到的代表。在灵界，拥有聪明智慧的天使所在之处，都可见到乐园；正是他们从主所拥有的聪明智慧使得这类事物显现在他们周围；这一切是出于对应，因为存在于灵界的一切事物都是对应。
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120.“我必将那隐藏的吗哪赐给他吃”表智慧，同时行为中属天之爱的良善的归给，因而主与那些作工之人的结合。那些具有善行，同时将教义真理与行为相联结的人所享有的“隐藏的吗哪”是指诸如第三层天的天使所享有的那种隐藏的智慧。因为这些天使在世时既具有善行，同时也具有教义的真理，故在智慧上远远胜过其他天使，享有隐藏的智慧，因为这智慧铭刻在他们的生命中，而非完全存于记忆。因此，他们具有这样的性质，他们不谈论教义真理，而是行出来。他们之所以行出来，是因为别人一谈起真理，他们就会明白，而且还看到它们。爱之良善就归给他们，主与那些将教义真理与善行相联结的人结合，并以此在其良善中赋予他们智慧，这就是“将那隐藏的吗哪赐给他吃”。这一点可通过主的这些话得以证实：
神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。我就是生命的粮；你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。（约翰福音6:31-51）
由此可见，若他们唯独靠近主，主自己就是那将在他们行为中的“隐藏的吗哪”。或说“主”，或说“属天之爱的良善”，或说“属天之爱的智慧”，意思都一样。不过，这是一个奥秘，只要心灵被俗事的云层遮蔽，这奥秘就很难进入任何人的属世观念。但当心灵平静下来，处在阳光之中，它就会进入。这一点可见于《圣爱与圣智》全文。
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