史威登堡神学著作

真实的基督教 #467

467.在圣言中,“

467.在圣言中,“伊甸园”不是指一个园子,而是指聪明,“树”也不是指任何树,而是指人。“伊甸园”表示聪明和智慧,这一点可从以下经文看出来:

你靠自己的智慧聪明得了财富。(以西结书28:4)

以及接下来的话:

你充满智慧,曾在伊甸神的园中,各样宝石是你的遮盖。(以西结书28:4, 12, 13)

这话是指着推罗的君王和首领说的,智慧论及他们,因为在圣言中,“推罗”表示在真理和良善的知识方面的教会,智慧通过这些知识获得;作为他的遮盖的“各样宝石”也表示真理和良善的知识;因为推罗的君王和首领不在伊甸园。

以西结书:

亚述曾是黎巴嫩的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都比不上它的美丽。神园中伊甸所有的树都嫉妒它。(以西结书31:3, 8, 9)

又:

论荣耀和伟大,在伊甸的诸树中,谁能与你相比呢?(以西结书31:18)

这论及亚述,因为在圣言中,亚述表示理性和由此而来的聪明。

以赛亚书:

耶和华必安慰锡安,使她的沙漠像伊甸,使她的旷野像耶和华的园子。(以赛亚书51:3)

此处“锡安”是指教会,“伊甸”和“耶和华的园子”是指智慧和聪明。启示录:

得胜的,我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)

又:

在街道中间,在河这边与那边有生命树。(启示录22:2)

从这些经文可以清楚看出,经上所说亚当被放在的“伊甸园”是指聪明和智慧,因为类似的话也论及推罗、亚述和锡安。在圣言的其它地方,“园子”表示聪明(如以赛亚书58:11; 61:11; 耶利米书31:12; 阿摩司书9:14; 民数记24:6)。“园子”的这种属灵含义从灵界的代表中获得它的原因;在灵界,哪里有处于聪明和智慧的天使,哪里就会看到乐园,或天堂花园;他们从主那里所拥有的聪明和智慧使得这些事物出现在他们周围;这是由于对应而发生的,因为存在于灵界中的一切事物都是对应。


圣爱与圣智 #44

1.11神性之爱与神

1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式,因而是绝对的独一无二者

44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式,还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现,因为这种说法涉及一个开始,一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而,绝对的存在与显现本身来自永恒,也是非受造的,一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的,有限的事物只能从无限的事物中产生。

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