史威登堡神学著作

真实的基督教 #467

467.在圣言中,“

467.在圣言中,“伊甸园”不是指一个园子,而是指聪明,“树”也不是指任何树,而是指人。“伊甸园”表示聪明和智慧,这一点可从以下经文看出来:

你靠自己的智慧聪明得了财富。(以西结书28:4)

以及接下来的话:

你充满智慧,曾在伊甸神的园中,各样宝石是你的遮盖。(以西结书28:4, 12, 13)

这话是指着推罗的君王和首领说的,智慧论及他们,因为在圣言中,“推罗”表示在真理和良善的知识方面的教会,智慧通过这些知识获得;作为他的遮盖的“各样宝石”也表示真理和良善的知识;因为推罗的君王和首领不在伊甸园。

以西结书:

亚述曾是黎巴嫩的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都比不上它的美丽。神园中伊甸所有的树都嫉妒它。(以西结书31:3, 8, 9)

又:

论荣耀和伟大,在伊甸的诸树中,谁能与你相比呢?(以西结书31:18)

这论及亚述,因为在圣言中,亚述表示理性和由此而来的聪明。

以赛亚书:

耶和华必安慰锡安,使她的沙漠像伊甸,使她的旷野像耶和华的园子。(以赛亚书51:3)

此处“锡安”是指教会,“伊甸”和“耶和华的园子”是指智慧和聪明。启示录:

得胜的,我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)

又:

在街道中间,在河这边与那边有生命树。(启示录22:2)

从这些经文可以清楚看出,经上所说亚当被放在的“伊甸园”是指聪明和智慧,因为类似的话也论及推罗、亚述和锡安。在圣言的其它地方,“园子”表示聪明(如以赛亚书58:11; 61:11; 耶利米书31:12; 阿摩司书9:14; 民数记24:6)。“园子”的这种属灵含义从灵界的代表中获得它的原因;在灵界,哪里有处于聪明和智慧的天使,哪里就会看到乐园,或天堂花园;他们从主那里所拥有的聪明和智慧使得这些事物出现在他们周围;这是由于对应而发生的,因为存在于灵界中的一切事物都是对应。


圣爱与圣智 #389

389.为了人能成为

389.为了人能成为人,存在于完整的人里面的所有组成部分,都必须一无所缺,无论是头部的还是身体的,因为存在于它们里面的东西,没有一样不进入并构成人类形式。事实上,它是爱和智慧的形式,这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面,这些末端在神-人里面是无限的,但在祂的形像,也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失,那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失;凭借这些末端,主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面,并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

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