史威登堡神学著作

真实的基督教 #466

I.将两棵树,一棵生

I.将两棵树,一棵生命树和一棵善恶知识树放在伊甸园(创世记2:9)中,

表示在属灵事物上的自由意志或自由选择已经被赋予人

466.许多人认为,摩西五经或创世记中的亚当和夏娃不是指最先被创造的人类。为证明这一观点,他们提出于关于前亚当时期的人的论据,这些论据取自在某些异教民族当中发现的计算和年表,以及亚当的长子该隐对耶和华说的话:

我必在地上成为流浪者和逃亡者,凡遇见我的必杀我。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。(创世记4:14, 15)

于是:

该隐离开耶和华的面,住在挪得之地,并建造了一座城。(创世记4:16, 17)

他们由此得出结论,在亚当时代之前,地球上就有人类居住。但我在伦敦出版的《属天的奥秘》中已经充分说明,亚当和他的妻子是指这个地球上的上古教会。在这本书中,我还说明,“伊甸园”是指上古教会之人的智慧;“生命树”是指主在人里面,人在主里面;“善恶知识树”是指人不在主里面,而是在他自己的自我里面,如当他以为他凭自己做一切事,甚至行善时;“吃”那树是指将邪恶归给自己,或变成自己的。


最后的审判(续) #11

11.⑶在对他们进行

11.⑶在对他们进行最后审判之前,天堂与世界、因而主与教会之间的大量交流被阻断。人的一切光照或启示都从主经由天堂而来,它通过一种内在途径进入。只要天堂与世界,或主与教会之间存在这类灵人的会众,人就无法得到光照或启示。这就像阳光被乌云遮挡;或当太阳因月球的介入而发生日食时,阳光被遮挡一样。因此,主所启示的事要么不被理解,要么即便被理解,也不被接受,或即便被接受,后来却被窒息。既然横亘在中间的这一切会众都通过最后的审判被驱散,那么第⑷点就显而易见了,即:天堂与世界或主与教会之间的交流得以恢复。

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