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458.这清楚表明了对神之爱和对邻之爱的结合的起源和性质，即：这种结合就是神对人们的爱的流注，并人对它的接受，这两者，连同人与它的合作一起，构成了对邻之爱，换言之，神对人们的爱流入我们，当我们接受这爱，并与它合作时，它就成为对邻舍的爱。简言之，结合是照着主的这些话实现的：

到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)

以及：

有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我们要在他那里作住所。(约翰福音14:21-23)

主的所有诫命都与对邻之爱有关；总之，它们就是不向邻舍行恶，而是向他行善。那些如此行的人爱神，神也爱他们，这一点与主的这些话是一致的。由于这就是这两种爱的结合，所以约翰说：

遵守耶稣基督诫命的，就住在祂里面，祂也住在他里面。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己没有看见的神呢？爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的诫命。(约翰一书3:24; 4:20, 21)

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神的一体性

5.由于来自认识神的对神的承认是神学的全部内容的真正本质和灵魂，所以有必要先论述神的一体性。这一点将按以下章节来依次阐述：

(1)在基督教界，整本圣经和由此而来的教会的一切教义都教导，神是一，或有一位神。

(2)有一个普遍流注从神发出，并流入人们的灵魂，即：有一位神，祂是一。

(3)因此，在全世界，凡拥有宗教信仰和健全理性的民族，没有不承认一位神和神是一的。

(4)至于这一位神是什么，或祂的性质，由于种种原因，各个民族和人民一直存在分歧，现在仍存在分歧。

(5)人类理性若愿意，就能从世界上的许多事物中感知到并确信，有一位神，祂是一。

(6)如果神不是一，那么宇宙就不能被创造和保存。

(7)凡不承认神的人都被逐出教会，并被定罪或受到诅咒。

(8)对承认数位神，而不是一位神的人来说，教会根本无法凝聚起来，或与教会有关的事物没有连贯性，又或说教会的原则不复存在。

现在按顺序逐一论述这些命题。

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