史威登堡神学著作
/ 853
458.这清楚表明了对神之爱和对邻之爱的结合的起源和性质，即：这种结合就是神对人们的爱的流注，并人对它的接受，这两者，连同人与它的合作一起，构成了对邻之爱，换言之，神对人们的爱流入我们，当我们接受这爱，并与它合作时，它就成为对邻舍的爱。简言之，结合是照着主的这些话实现的：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
以及：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我们要在他那里作住所。(约翰福音14:21-23)
主的所有诫命都与对邻之爱有关；总之，它们就是不向邻舍行恶，而是向他行善。那些如此行的人爱神，神也爱他们，这一点与主的这些话是一致的。由于这就是这两种爱的结合，所以约翰说：
遵守耶稣基督诫命的，就住在祂里面，祂也住在他里面。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己没有看见的神呢？爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的诫命。(约翰一书3:24; 4:20, 21)
/ 853
/ 432
19.神里面有无限事物，这一事实对天使来说，从他们所住的天堂更加显而易见。由数千亿天使构成的整个天堂，就其整体形式而言，就像一个人。天堂的每个社群，无论大小，也是如此。每位天使由此也是一个人，因为一位天使就是一个最小形式的天堂，这一点可见于《天堂与地狱》一书(51—86节)。无论作为整体、部分、还是个体，天堂由于天使所接受的神性而存在于这样一个形式中；因为天使照着接受神性的程度而为完美形式的人。正因如此，我们说天使在神里面，神在他们里面；还说，神是他们的一切。天堂到底有多少事物，无从得知；并且由于构成天堂的是神性，因而这些无法形容的众多事物来自神性，故清楚可知，正是在这个本质的人，也就是神里面有无限事物。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
