史威登堡神学著作
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453.而死的仁爱是那些其信仰是死的之人的仁爱；因为仁爱的性质取决于信仰的性质。关于信仰那一章(TCR 336, 362-367节)已经说明，它们构成一体。那些没有作为或行为之人的信仰是死的，这一点从雅各书(2:17, 20)明显看出来。此外，对那些不信神，却信活人和死人，把偶像当作神圣或圣物本身来敬拜，如以前的外邦人所行的那样的人来说，信仰是死的。那些处于这种信仰之人的供物，就是他们为了拯救而献给所谓的行奇迹的圣像，并视之为仁爱作为或行为的供物，就像放在死人的骨灰盒和棺材里的金银；它们甚至像献给冥府守门狗的一块食物或肉，或为了摆渡到至福乐土或极乐世界而支付给冥府渡神的渡河钱。但那些相信没有神，只相信自然之人的仁爱既不是虚假的，也不是虚伪的，亦不是死的；它根本就不是仁爱，因为它没有依附于任何信仰，不能被称为仁爱，因为仁爱的品质取决于信仰。从天上观之，这种仁爱就像骨灰做的饼，鱼鳞做的烙饼，或蜡做的水果。
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385.⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力，因而也与爱和智慧有关的许多奥秘。世人几乎不知道何为意愿，或何为爱，因为人不能凭自己去爱，并出于爱去意愿，尽管他能貌似凭自己理解和思考；就像他不能凭自己使心跳动，尽管他能凭自己使肺呼吸一样。由于世人几乎不知道何为意愿，或何为爱，但知道何为心肺(因为心肺能被肉眼看到，也能被检查，并且已经被解剖学家们描述出来，而意愿和理解力不能被肉眼看到，也不能被如此检查)，所以当知道它们相对应，并通过对应行如一体时，关于意愿和理解力的许多奥秘就能被揭开；否则，它们是不可能被揭开的。例如，涉及意愿与理解力的结合的奥秘，涉及理解力与意愿的相互结合的奥秘，或涉及爱与智慧的结合的奥秘，涉及智慧与爱的相互结合的奥秘；以及涉及爱衍生为情感的奥秘，涉及情感的关系的奥秘，涉及它们进入感知和思维的流注，最后它们照着对应关系进入身体动作和感觉的流注的奥秘。这些以及其它许多奥秘都能通过心与肺的结合，以及血液从心进入肺的流注，从肺进入心的相互流注，再从心经由动脉进入身体的所有肢体、器官和内脏的流注被揭开和说明。
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