史威登堡神学著作
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452.然而，伪仁爱是这些人的特征：他们在教会或家里在神面前屈膝跪拜，几乎仆倒在地，虔诚地作长长的祷告，摆出一副圣洁的面孔，亲吻十字架的形像和死人的骨头，跪在坟墓旁边，在那里嘟哝着对神进行神圣敬拜的话，而心里却在思想着被敬拜的，是他们自己，希望自己如神那样被崇拜。主的这些话所描述的，就是这些人：
你施舍的时候，不可在你前面吹号，象那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。（马太福音6:2,5）
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天堂的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。（马太福音23:13,15,25）
以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（马可福音7:6）
你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。（路加福音11:44）
还有其它一些经文。这些人就像无血之肉，或像被调教重复诗篇里的话的乌鸦和鹦鹉；又像被训练唱宗教圣歌小曲的鸟儿。他们的说话声如同捕禽者引诱（禽鸟）的声音。
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479.“坐宝座的要住在他们上面”表示神性良善进入他们所拥有的真理的流注。这从“坐宝座的”和“住在他们上面”的含义清楚可知：“坐宝座的”是指神性良善方面的主(对此，参看AE 297, 343, 460节)；“住在他们上面”是指以良善流入他们的真理。因为在圣言中，“住”论及良善，因此“居住者”表示那些处于良善的人；故当“住”论及主时，如此处，“住在他们上面”表示神性良善的流注。这流注进入真理，因为刚才所论述的主题是他们所拥有的真理，还因为所有在天堂里的人都被来自主的神性良善进入真理的流注持守在真理中；事实上，神性良善只能流入真理，因为真理因是良善的形式而来自良善；这就是为何人有必要处于良善，因为主通过良善流入对应于良善的真理。人若以为主直接流入一个人所拥有的真理，就大错特错了。《属天的奥秘》论述了这种流注，即：主的流注进入与人同在的良善，并通过良善进入与他同在的真理，但反过来不行(AC 5482, 5649, 6027, 8685, 8701, 10153节)；流注通过良善进入各种真理，但尤其进入纯正真理(AC 2531, 2554节)；良善拥有接受真理的能力在里面(AC 8321节)；主的流注不会进入与良善分离的真理(AC 1831, 1832, 3514, 3564节)。由此可见，包含在这一节和前一节中的细节如何连贯起来，教导那些来自主的真理已经通过试探被植入其中的人，被神性良善进入他们的流注持守在真理中。在圣言中，“住”论及良善(参看《属天的奥秘》，2268, 2451, 2712, 3613, 8269, 8309, 10153节)；“主的住所或居所”表示良善方面的天堂和教会，因而表示天堂和教会的良善，当论及人时，表示他里面的良善(AC 8269, 8309节)。
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