史威登堡神学著作
/ 851
450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
/ 851
/ 1232
838.“都在右手上或额上给他们一个印记”表示承认他们属于教会，处于所谓的那信之真理和良善的一个证明。这从“印记”、“右手”和“额”的含义清楚可知：“印记”是指承认的一个迹象或证明，在此是指承认他们属于教会；“右手”是指在其能力中的信之真理(参看AE 298节)；“额”是指爱之良善(也可参看AE 427节)。因此，在这种情况下，“右手和额”表示所谓的那信之真理和良善，然而，它们不是真理和良善，而是虚假和邪恶。“都在右手上或额上给他们一个印记”表示然而，承认它们是真理和良善。在以下启示录的经文(启示录14:9, 11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4)中，“印记”也表示承认的一个迹象。此外，“印记”与耶和华给该隐立的记号(创世记4:15)具有相同的含义，与以下经文中的记号也具有相同的含义：
先知被吩咐画记号在耶路撒冷城中的人的额上。(以西结书9:4)
摩西五经：
你们要全心、全灵魂、全力爱耶和华你的神。你要把它们系在手上为记号，在你们眼前作额饰。(申命记6:5, 8; 11:18)
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
