史威登堡神学著作
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450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
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492.“有许多香赐给他”表示丰富的真理。这从“香”和“许多”的含义清楚可知，“香”是指属灵良善的真理；“许多”是指真理的丰富，因为在圣言，“多”论及真理，“大”论及良善。“香”表示真理，因为香祭代表出于属灵良善的敬拜，“乳香”表示属灵良善，如前所示；因此，乳香的“香祭”代表从属灵良善发出之物，从这良善发出之物就是真理。因为正是该良善思想并讲述真理，也就是说，人出于这良善思想并讲述真理。此外，属灵良善通过真理在人里面得以形成；因为当人照真理生活时，与他同在的真理就变成属灵良善(参看AE 458a节)；因此，属灵良善本质上是真理(也可参看AE 376a,b,e节)。至于香祭及其含义，可参看前文(AE 324节)，那里论述了这个主题。
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