史威登堡神学著作
/ 853
XVI.有虚假的仁爱，虚伪的仁爱和死的仁爱
450.真正的仁爱，即活的仁爱是不存在的，除非它与信仰构成一体，这两者共同仰望主。因为这三者，即主、仁爱和信仰是得救的三个要素，当它们构成一体时，仁爱才是仁爱，信仰才是信仰；主在它们里面，它们在主里面(参看TCR 363-372节)。而另一方面，当这三者没有结合时，仁爱要么是虚假的，要么是虚伪的，要么是死的。基督教会自建立以来就一直有各种异端，一些异端至今仍存在；其中每一种异端都承认，并且现在仍承认这三个要素，即神、仁爱和信仰，因为没有这三个要素，就没有宗教。仁爱尤其如此，它可以与任何异端信仰相连，如苏西尼派、狂热者和犹太人的信仰，甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都可能认为它是仁爱，因为它在外在形式上看起来就像仁爱。然而，仁爱的品质照着与它联结或结合的信仰而变化，这一点可见于关于信仰那一章(TCR 367节)。
/ 853
/ 90
10.⑵先前天地的居民是谁，是什么样。这一点在《最后的审判》一书(68–71节)有所描述，但我需要在此详细说一说，因为要理解下文就必须知道他们是谁，是什么样。所有聚集在天堂之下，并在各个地方为自己造假天堂(他们将这些假天堂称为真“天堂”)的人都与最低层天堂的天使联结，但只是外在上的联结，不是内在上的联结。他们当中大多数人是马太福音(25:41-46)中所提到的山羊，或属该山羊家族。事实上，这些人在世时并未作恶，因为他们过着良善的道德生活，但他们没有为了良善而行善事；事实上，他们将信与仁分离，从而没有视恶行为罪。这些人因表面上活得像基督徒，所以与最低层天堂的天使联结；不过，他们只是外在上类似这些天使，内在却不像，因为这些天使是绵羊，拥有信，但这信是仁之信。由于这种联结，他们，就是山羊，不得不被容忍，因为在最后审判之前把他们分开会伤害那些在最低层天堂的人；事实上，他们会把其他人一起拖入毁灭。这就是主在马太福音中所预言的：
耶稣设了个比喻。天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，他的仇敌来撒上稗子就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。家主的仆人来对他说，主人，你不是撒好种在田里吗？你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉；惟有麦子要收在仓里。那撒好种的就是人子，田地就是世界；种子就是天国之子，稗子就是那恶者之子；收割的时候就是这时代的完结。将稗子薅出来用火焚烧，这时代的完结也要如此。(马太福音13:24-30，37—40)
“时代的完结”是指教会的末期；“稗子”是指那些内心邪恶的人；“麦子”是指那些内心良善的人；“薅出来，捆成捆，好烧掉”是指对他们的最后审判；“恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来”表示恐怕在最后审判之前把他们分开会对善人造成伤害，所以“容这两样一齐长，等着收割”。
/ 90
目录章节
目录章节
目录章节
