史威登堡神学著作
/ 851
450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
/ 851
/ 114
Life48.我们说，这些真理看上去只属于信仰；但理解力的思维从意愿之爱中获得自己的存在，这爱是理解力中的思维至内在的存在，如前所述(43节)。因为凡人出于爱所意愿的，他都愿意去做，愿意去思考，意愿去理解，愿意去谈论；或也可说，凡人出于意愿所爱的，他都喜欢去做，喜欢去思考，喜欢去理解，喜欢去谈论。此外，当一个人避恶如罪时，他就在主里面，如前所示(18-31节)，并且那时主会做一切事。因此，对那些问祂，当行什么才算做神的工之人，主说：
信神所差来的，这就是做神的工。(约翰福音6:28–29)
“信主”是指不仅思想祂存在，还遵行祂的话，如祂在别处(马太福音7:24)所教导的。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
