史威登堡神学著作
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448.但那些在世上彼此结下爱之友谊的人，不能像其他人那样按照秩序分离，并加入与他们的生活相对应的社群，因为他们在灵的层面从内在深深捆绑在一起。他们也无法被拆开，因为他们就像通过嫁接连在一起的树枝；因此，就内层而言，如果一个人在天堂，而另一个人在地狱，那么他们仍绑在一起，就像羊拴在狼身上，鹅拴在狐狸身上，鸽子拴在老鹰身上一样；内层在地狱的这个人会将其地狱的影响或冲动吹入内层在天堂的那个人里面。事实上，在天堂，众所周知，邪恶可以被吹入善人里面，但良善不能被吹入恶人里面，因为每个人生来都处于邪恶；结果，与恶人如此紧密相连的善人的内层是关闭的，两个人都被推入地狱，在那里，善灵会遭受极其严重的痛苦，或说备受苦难；但最后，经过一段时间，他就会被释放，然后才开始为天堂做准备。
我被允许看到灵人们被如此捆绑在一起，尤其兄弟姐妹和亲戚，以及资助者和被资助者，或领袖和追随者，许多人和他们的奉承者或仰慕者被捆绑在一起，而双方有着相反的情感和不同的倾向或性质。我看到有些人就像小孩子和豹子一样在一起，他们彼此亲吻，发誓忠于他们以前的友谊；同时，我注意到善人正在吸收恶人的快乐。他们手牵手，一起走进洞穴；在那里，成群的恶人以可怕的形式出现，尽管在他们自己看来，由于一种幻想或幻觉，他们似乎很漂亮迷人。然而，过了一会儿，我就听见善人发出恐惧的叫声，仿佛被困在陷阱里，而恶人却欣喜若狂，就像敌人为战利品而欢呼一样；我还看到其它令人痛心的悲伤场景。我被告知，善人被释放后，就通过改造为天堂做准备，但不如其他人容易。
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1072.启17:14.“这些人必与羔羊争战；但羔羊必胜过他们”表示他们必与淫妇所指的那些人争论圣言的神圣性和主拯救人类的权柄或能力；主将拯救那些愿意通过圣言被祂引导，而不是被那个女人，就是淫妇引导的人。这从“与羔羊争战”和“羔羊必胜过他们”的含义清楚可知：“与羔羊争战”是指争论圣言的神圣性和主拯救人类的权柄或能力；因为那些争论这些事的人与主一起争战，而不是与主争战，因为主是圣言，主是救恩。“羔羊必胜过他们”是指祂将拯救那些愿意通过圣言被祂教导和引导的人。他们就是主所征服的人，这一点从本节经文接下来的话明显看出来，即：“那些与祂(即羔羊)同在的人被呼召、拣选，并且是忠信的。”这些人都在受教皇统治的国家里，他们只称教皇为教会的领袖，而不是某种意义上的代牧，以至于让他来取代世上的主，拥有随意打开和关闭天堂的权力，因为这种权力是神性权力，不能转给任何人；他们还认为，教皇不可以改变圣言的圣物，也不可以发布与圣言不一致的新法令。这些就是此处所指的事。
(关于圣言续)
圣言从最内层到最外层都是神圣的，是神性，这一点对自己引导自己的人来说，并不明显，但对主所引导的人来说，是显而易见的。因为自己引导自己的人只看见圣言的外在，并根据圣言的风格来判断；但主所引导的人根据圣言里面的神圣性来判断圣言的外在。圣言就像一座可称作天堂乐园的园子，里面有各种美味和快乐之物，美味来自水果，快乐之物来自鲜花；园子中间有生命树，生命树旁边有活水的源泉，周围有森林树木，森林周围有河流。自己引导自己的人根据乐园的周围，也就是森林树木所在的地方来判断这个乐园，也就是圣言；但主所引导的人根据它的中间，就是生命树所在的地方来判断它。主所引导的人实际上在它中间，并仰望主；而自己引导自己的人实际上坐在周围，目光偏离它而转向世界。
再者，圣言就像里面有营养丰富的果肉的水果，果肉中间是种子的容器，种子的至内层里面则有一种在好土里发芽的活胚芽。圣言又像一个最漂亮的婴儿，除了脸以外，全身一层一层地包裹在襁褓中；婴儿本身在至内层天堂，襁褓在较低天堂，襁褓的总体覆盖层在地上。圣言因是这样的，故从至内层到外在都是神圣的，是神性。
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