史威登堡神学著作
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XV.不考虑一个人的属灵品质而与他缔结的爱的友谊，死后是有害的
446.爱的友谊是指内在友谊，内在友谊是这样：如果一个人被爱，不仅他的外在人被爱，而且他的内在人也被爱，却没有细查他的内在人或灵的真实品质，也就是说，没有细查他心智的情感，即这些是源于对邻之爱和对神之爱，因而适合与天上的天使联系在一起，还是源于反对邻舍的爱和反对神的爱，因而适合与魔鬼联系在一起。在许多情况下，这种友谊是出于各种原因，为了各种目的而缔结的。它不同于外在友谊，外在友谊只关注个人，是为了各种肉体和感官的快乐，以及各种方式的互动而存在的。这种友谊可以与任何人建立，甚至与在贵族或大人物的席上讲笑话的小丑建立。这种友谊被简单地称为友谊；但前一种友谊被称为爱的友谊，因为友谊是属世的结合，而爱是属灵的结合。
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845.“有聪明的人，就让他计算兽的数字”表示那些处于光照的人可以调查对这宗教或宗教说服的信的品质或性质。这从“有聪明”、“计算”和“兽的数字”的含义清楚可知：“有聪明”是指处于光照(对此，我们稍后会提到)；“计算”是指调查。“计算”之所以表示调查，是因为在圣言的两种意义，即字义和灵义中，经上所用的词都与它们的主题一致；也就是说，“计算”论及数字，调查论及信的品质。“兽的数字”是指对这宗教或宗教说服的信的品质或性质。“数字或数目”表示信的品质或性质(可参看AE 841节)；这“兽”表示与生活分离之信，也就是对这宗教原则或宗教说服的信。由此清楚可知，“有聪明的人，就让他计算兽的数字”表示那些处于光照的人可以调查对这宗教或宗教说服的信的品质或性质。那些处于光照的人之所以要进行调查，是因为对这宗教或宗教说服的信的品质或性质无法被其他人看出来，因而无法被调查。事实上，调查必须通过圣言的一切进行，并从圣言的一切中形成一种判断，而圣言的一切都处于天堂之光，因而只能从这光中被看到；那光照人的，正是这光。因此，只有那些处于天堂之光，从而处于光照的人才能调查对任何宗教的信的品质或性质(这种品质或性质已经被某些圣言经文证实)。
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