史威登堡神学著作
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441.而那些在行为中视回报为根本目的者的情形就截然不同了。他们就象为了获利而交友、并貌似发自内心送出礼物、提供服务、表白友情的那类人。但是，一旦没能获得所期待的好处，他们扭头就走，断绝友情，加入前朋友的仇敌和诋毁者之列。他们也象为了工资才喂养婴孩的奶妈，她们当着父母的面亲吻和爱抚婴孩，而一旦得不到最好的食物和丝毫的报酬，就会疏于照顾，粗鲁地对待和打骂他们，对他们的哭喊一笑置之。
他们还象那些出于我欲和物欲的爱国者。这种人声称他们愿意为自己的国家贡献财富和生命；然而，若得不到名利的赏赐，他们就会诋毁自己的国家，甚至与敌人勾结。他们还象只为工资牧养羊群的牧人；若工资未按时发放，他们就会利用自己的权杖把羊群赶离草场，驱入旷野。他们又象仅仅为了薪俸履行职责的牧师；显然，他们根本不关心自己负责引导的灵魂的救赎；他们行善并非为了大众利益，而是为了出于我欲和物欲的乐趣，这就是他们生命的气息和唯一认可的良善。诸如此类的其他他大同小异，激发他们的目的完全居于主导地位，属于职务的居间原因若无助于这目的，就会被撇弃。
这就是那些在关乎救赎的事上要求得到回报之人的情形。死后，他们自信满满，要求进入天堂；但当被发现毫无爱主之心，也毫无爱邻之心时，他们就被送去接受关于仁和信的教导。若拒绝接受教导，他们就被逐出去，加入同类的行列，其中有些人会向神发怒，因为他们没有得到回报，并称信纯粹是虚构的理由。他们就是圣言中“雇工”所指的那类人；他们被分配在教堂庭院从事最卑微的服务。从远处观之，他们看似正在劈木头。
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957.启22:18.“我向一切听见这书上预言之话的作见证，若有人在这些事上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上”表那些阅读并知道主如今所打开这本书的教义真理，却依旧认别神超过主，认别信超过对祂的信之人若添加了什么导致这二者被毁，必因本书描述的灾所表示的虚假与邪恶而灭亡。“听见这书上预言之话”表示阅读并知道主如今所打开这本书的教义真理（参看944节）；稍后会看到，“加添什么”表示添加什么导致这些真理被毁；“写在这书上的灾祸”表示写在这书上的“灾”（15、16章论到这些灾）所表示的虚假与邪恶。“灾”表示那些敬拜龙之兽与假先知的人所持有的虚假与邪恶（参看456, 657, 673, 676-677, 683, 690-691, 699, 708, 718节）；龙之兽和假先知是指那些声称唯信得救，无需好行为的人。
这本预言书的所有内容都指向两大原则；其一，除了主以外，不可承认其它任何神；其二，除了对主之信外，不可承认其它任何信；凡知道这些，却又添加什么，企图毁灭它们的人，必陷入虚假与邪恶，也必因它们而灭亡，因为属于爱的良善和属于信的真理，因而永生的幸福只从主，而非其它神，并且只凭对主之信，而非其它信被赐予，正如主在福音书中多处所教导的(参看553节)。
谁都能凭自己的判断看出，所表示是这一点，不是神会把启示录15和16章所描述的灾加到在这书的预言之话上添加什么的人身上。由于不知道表示什么，所以做这种事的，有可能是一个无辜之人，许多人也可能是心怀好意。因为迄今为止，启示录一直是一本被封闭，或神秘的书；所以谁都能看出，这句话的意思是，不可添加或拿走什么来毁灭主如今所打开这本书中的教义真理；这些真理全都关系到这两大原则；也正因如此，下面这些话以一个系列随着前面那些话而来：“耶稣差遣祂的使者在众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。圣灵和新妇都说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水”（启示录22:16,17）。这些话表示主将以其神性人身到来，并赐永生给那些承认祂的人；所以，下面这些话同样以一个系列随后而来：“证明这些事的说，是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，愿你来”（启示录22:20）；由此明显可知，所表示的并非别的什么。“加添”也是一个预言的词，表示毁灭或摧毁（如诗篇120:2等）。这一切以及下一节的含义从这些内容可以看出来。
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