史威登堡神学著作
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440.然而，人若想着去天堂，并认为应为此行善，就不是以回报为目的，也并非将功劳归于行为，因为那些爱邻如己且爱神胜过一切的人也是这样想的。他们的这种想法来自他们对主所说的话的信心：他们在天上的赏赐是大的（马太福音5:11,12;6:1;10:41,42；路加福音6:23,35;14:12,13,14；约翰福音4:36）；如此行善之人，将承受那创世以来为他们所预备的国（马太福音25:34）；并要照各人的行为报应各人（马太福音16:27；约翰福音5:29；启示录14:13;20:12,13；耶利米书25:14;32:19；何西阿书4:9；撒迦利亚书1:6等等）。这些人并不认为赏赐是基于自己的功劳，而是相信恩典的承诺。他们的赏赐就是对邻行善的快乐。这就是天堂中的天使所感受的快乐，这快乐是永恒的属灵快乐，它无限超越一切属世的快乐。享有这种快乐的人不愿听到谈论什么功劳，因为他们喜欢这样做，并且在做的过程中感到十分开心。为了回报而这样行的想法会使他们感到沮丧。他们就像那些为友谊而善待朋友、为兄弟情谊而善待兄弟、为妻儿而善待妻儿、为国家而善待国家之人，所以他们出于友谊和爱行事。他们若行了善事，也会说并使别人相信，他们不是为了自己这样做，而是为了别人。
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275.“四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前”表出于高层天堂的谦卑和由于谦卑而对主的敬拜。现在可知，主因施行审判而得颂赞，因为如前所述（263节），若非主现在施行最后审判，由此使天上和地上的一切事物恢复秩序，所有人都必灭亡。对主的颂赞先从高层天堂开始，然后是低层天堂，最后是最低层天堂；高层天堂的颂赞（8-10节）；低层天堂的颂赞（11-12节）；最低层天堂的颂赞（13节）；最后是高层天堂的确认和崇拜（14节）。因此，“四活物”和“二十四位长老”表示高层天堂；因为基路伯，也就是“在宝座中间”的四活物，表示主的圣言；而“基路伯”或“在宝座周围”的四活物表示天堂的圣言。因为经上说：
宝座中间和宝座周围有四个活物，前后都长满了眼睛。（启示录4:6）
因为天堂因经由圣言从主接受神性真理而为天堂。“二十四位长老”也表示高层天堂的天使，因为这些长老最接近宝座周围（4:4）。显然，“俯伏在羔羊面前”是谦卑，并出于谦卑敬拜。
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