史威登堡神学著作
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440.但是，想进入天堂，并为此而行善，不是视回报为目的，也不是将功德归于作为或行为，因为那些爱邻如己、爱神胜过一切的人也是这样想的。他们因相信主的话而如此思想，即：他们在天上的赏赐必是大的(马太福音5:11, 12; 6:1; 10:41, 42; 路加福音6:23, 35; 14:12-14; 约翰福音4:36)；那些行善的人可承受那创世以来所预备的国为业(马太福音25:34)；各人要照各人的作为得赏赐(马太福音16:27; 约翰福音5:29; 启示录14:13; 20:12, 13; 耶利米书25:14; 32:19; 何西阿书4:9; 撒迦利亚书1:6; 以及别处)。这些人没有基于自己的功德而信靠回报或赏赐，而是相信来自恩典的应许。对他们来说，向邻舍行善的快乐就是他们的回报或赏赐。这是天上的天使的快乐，这是一种永恒的属灵快乐，无限超越一切属世快乐。那些享受这种快乐的人不想听功德，因为他们喜欢这样做，并在其中感知到祝福，或说在其中找到真正的幸福。当人们以为他们是为了回报或赏赐而行事时，他们会感到难过。他们就像那些为了友谊而善待朋友，为了兄弟情谊而善待兄弟，为了配偶和孩子而善待配偶和孩子，为了国家而善待国家，因而出于友谊和爱如此行的人。那些做出这种善举的人也说，并给予证据证明，他们不是为了自己，而是为了他人而如此行。
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68.(7)人从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，从神性全知中拥有关于良善和真理的智慧，从神性全在中而在神里面，只要他照着神序生活。只要人照着神序生活，他就会从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，因为除了神，没有人能抵抗邪恶及其虚假。事实上，一切邪恶及其虚假都来自地狱；它们在地狱里结合在一起，可以说形成一体，就像天堂里的一切良善及其真理合为一体一样。如前所述(TCR 65节)，在神眼里，所有天堂就像一个人；而另一方面，所有地狱就像一个巨大的怪物；因此，反对一种邪恶及其虚假，就是反对这个巨大的怪物或整个地狱；除了神，没有人能做到这一点，因为神是全能的。由此清楚可知，除非人靠近全能的神，否则他凭自己对抗邪恶及其虚假的能力，并不比一条鱼对抗海洋，或一只跳蚤对抗一头鲸鱼，或一粒尘埃对抗一次山崩的能力大，就跟一只蝗虫对抗一头大象，或一只苍蝇对抗一头骆驼的能力差不多。此外，人对抗邪恶及其虚假的能力甚至更弱，因为他生在邪恶中；邪恶不会对抗它自己。由此可知，除非人照着秩序生活，也就是说，除非他承认神和祂的全能，以及由此产生的对抗地狱的保护，并且他这一方也与自己里面的邪恶争战(因为秩序要求这两者)，否则他必沉入地狱，在那里被淹没，并被一个接一个的邪恶驱使，就像海上的小船被风暴驱使一样。
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